Jesús y el hombre del cántaro

Así que Jesús envió a dos de ellos a Jerusalén con las siguientes instrucciones: «Al entrar en la ciudad, se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo. En la casa donde él entre, díganle al dueño: “El Maestro pregunta: ‘¿Dónde está el cuarto de huéspedes para que pueda comer la cena de Pascua con mis discípulos?’ ”. Mc 14:13-14 NTV 

Esta cita es interesante porque nos revela un aspecto de la cultura en ese tiempo; primero nos muestra la presciencia de Jesús,conoce de antemano lo que va a ocurrir, sabía que esta persona a una hora en específico saldría a buscar agua; lo otro que podríamos pensar es ¿Cómo sabrían los apóstoles exactamente a quién seguirían? Recordemos que para ese momento las personas obtenían el agua que usaban a diario de los pozos,por tanto era común que se encontrarán diferentes personas en esta labor,era como ir al mercado; así conoció el siervo de Abraham a Rebeca, de esa misma manera fue el encuentro de Jesús con la samaritana, el punto aquí es que no les sería difícil a los apóstoles hallar a esta persona ya que no era común que los hombres fueran al pozo a buscar agua,esa era una labor femenina,por tanto,sería una señal difícil de ignorar.

Ignacio y su consejo a Policarpo

 Dios les bendiga mis hermanos,les comparto información de la carta de Ignacio a Policarpo Obispo de Esmirna:

Que no se descuide a las viudas. Después del Señor sé tú su protector. Que no se haga nada sin tu consentimiento; ni hagas nada tú sin el consentimiento de Dios,no lo haces. Mantente firme. Que se celebren reuniones con más frecuencia. Dirígete a todos por su nombre.

No desprecies a los esclavos, sean hombres o mujeres. Pero no permitas que éstos se engrían, sino que sirvan más fielmente para la gloria de Dios, para que puedan obtener una libertad mejor de Dios. Que no deseen ser puestos en libertad a expensas del pueblo, para que no sean hallados esclavos de su propia codicia. Verso 4

En esta cita encontramos algunos consejos que hace Ignacio a otro célebre obispo:Policarpo. Podemos ver el trato a las mujeres desamparadas como las viudas, la celebración de servicios y algunos consejos para los esclavos, ya que en los primeros siglos, entre los creyentes había un número considerable de ellos.

Ignacio y la iglesia católica

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Esmirnenses:

Que los cargos no envanezcan a ninguno, porque la fe y el amor lo son todo en todos, y nada tiene preferencia antes que ellos. Pero observad bien a los que sostienen doctrina extraña respecto a la gracia de Jesucristo que vino a vosotros, que éstos son contrarios a la mente de Dios. No les importa el amor, ni la viuda, ni el huérfano, ni el afligido, ni el preso, ni el hambriento o el sediento. Verso 6

Algunos consejos de Ignacio sobre no envanecerse y de los falsos maestros.

Sin embargo, evitad las divisiones, como el comienzo de los males. Seguid todos a vuestro obispo, como Jesucristo siguió al Padre, y al presbiterio como los apóstoles; y respetad a los diáconos, como a un mandamiento de Dios. Que nadie haga nada perteneciente a la Iglesia al margen del obispo. Considerad como eucaristía válida la que tiene lugar bajo el obispo o bajo uno a quien él la haya encomendado. Allí donde aparezca el obispo, debe estar la comunidad; tal como allí donde está Jesús, está la Iglesia católica. No es legítimo, aparte del obispo, ni bautizar ni hacer el ágape, pero todo lo que él aprueba, esto es agradable también a Dios; que todo lo que hagáis sea seguro y válido. Verso 8

Encontramos en esta cita la estructura que tenía la iglesia en esos momentos: Obispo - presbítero (anciano) - Diácono; en ese tiempo solo existían estos tres cargos. Dada las divisiones que estaban surgiendo a raíz de las herejías, Ignacio le otorga al obispo demasiada autoridad comparándo la forma en que lo seguimos a cómo Jesús seguía al Padre. Aquí también encontramos la regla que aún está vigente: sólo el pastor o una persona autorizada puede ministrar los bautismos y la cena del Señor, la cual se hacía en los ágapes, que consistía en una comida que se ofrecía cuando se reunían en sus servicios,estás eran,en muchas ocasiones,la mejor alimentación a la que tenían acceso muchos hermanos pobres de la iglesia.

Ignacio al hablar de la iglesia católica no hace referencia a una denominación como hoy, católico es un término griego que significa universal, por tanto,hace referencia a todos los creyentes en Cristo.

Ignacio y el docetismo

Dios les bendiga mis hermanos. Hoy iniciamos la carta de Ignacio a los Esmirnenses:

Porque Él sufrió todas estas cosas por nosotros para que pudiéramos ser salvos; y sufrió verdaderamente, del mismo modo que resucitó verdaderamente; no como algunos que no son creyentes dicen que sufrió en apariencia,

y que ellos mismos son mera apariencia. Verso 2

Porque sé y creo que Él estaba en la carne incluso después de la resurrección; y cuando Él se presentó a Pedro y su compañía, les dijo: “Poned las manos sobre mí y palpadme, y ved que no soy un espíritu sin cuerpo”.13 Y al punto ellos le tocaron, y creyeron, habiéndose unido a su carne y su sangre. Verso 3

Estas palabras de Ignacio van en contra de una falsa doctrina que surgió en los primeros siglos del cristianismo,declaraban que Cristo vino en apariencia y no en un cuerpo humano real, era llamado docetismo.

 Que ninguno os engañe. Incluso a los seres celestiales y a los ángeles gloriosos y a los gobernantes visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo [que es Dios], les aguarda también el juicio. “El que pueda entender, que entienda” verso 6

Este texto habla sobre la fe de los Ángeles en la sangre o sacrificio de Cristo, un tema que está fuera de lo escrito en la biblia.

Ignacio la carta a los hebreos y la conciencia después de la muerte

Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Filadelfios:

Los sacerdotes también eran buenos, pero mejor es el Sumo Sacerdote al cual se encomienda el lugar santísimo; porque sólo a Él son encomendadas las cosas escondidas de Dios; siendo Él mismo la puerta del Padre (Jn.10:7, 9), por la cual entraron Abraham e Isaac y Jacob, y los profetas y los apóstoles y toda la Iglesia; y todas estas cosas se combinan en la unidad de Dios. Pero el Evangelio tiene una preeminencia singular en el advenimiento del Salvador, a saber, nuestro Señor Jesucristo, y su pasión y resurrección. Porque los amados profetas en su predicación le señalaban a Él; pero el Evangelio es el cumplimiento y perfección de la inmortalidad. Verso 9

En esta cita podemos verificar el conocimiento que tenía Ignacio de la carta a los hebreos,dado que usa expresiones encontradas en ese libro, lo que muestra que ya era difundido en la iglesia de principio del segundo siglo. Un dato interesante es cuando muestra a Abraham, los profetas y apóstoles en la presencia del Padre, dando a entender que creía en la conciencia después de la muerte, prueba que en la iglesia primitiva mantenían esta enseñanza, contrario a pensar, como muchas sectas,que después de la muerte no existe conciencia de nada. 

Ignacio y los ataques de Satanás

 Dios les bendiga mis hermanos,seguimos compartiendo información de la carta de Ignacio a los Filadelfios:

Pero si alguno propone el judaísmo entre vosotros no le escuchéis, porque es mejor escuchar el cristianismo de uno que es circuncidado que escuchar el judaísmo de uno que es incircunciso. Pero si tanto el uno como el otro no os hablan de Jesucristo, yo los tengo como lápidas de cementerio y tumbas de muertos, en las cuales están escritos sólo los nombres de los hombres. Verso 6

Aquí podemos observar que existe aún influencia del judaísmo en la iglesia,con el tiempo esto desaparecería, y se originaria lo contrario,un ataque directo a los judíos,sobre todo en la edad media.

Evitad, pues, las artes malvadas y las intrigas del príncipe de este mundo, no suceda que seáis destruidos con sus ardides y os debilitéis en vuestro amor. Sino congregaos en asamblea con un corazón indiviso. Verso 6

En esta cita podemos ver la relación con las Escrituras, las cuales colocan los ataques de Satanás como diferentes formas de engaño para que el creyente deje los caminos de Dios, aún no se observa la guerra espiritual donde Satanás y sus demonios atacan físicamente a los creyentes produciendoles lesiones, ya sea ahogandolos o arrojandolos con fuerza; nada de esto tiene un fundamento bíblico.

Ignacio y la eucaristía

 Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los romanos:

Permitidme ser un imitador de la pasión de mi Dios. Verso 6

Una vez más encontramos referencias de cómo la iglesia primitiva creía en Jesús como Dios.

Iniciamos la carta de Ignacio a los Filadelfios:

Sed cuidadosos, pues, observando una sola eucaristía, porque hay una carne de nuestro Señor Jesucristo y una copa en unión en su sangre; hay un altar, y hay un obispo, junto con el presbiterio y los diáconos mis consiervos, para que todo lo que hagáis sea según Dios. Verso 4

En este pasaje Ignacio usa un término que es muy común en el catolicismo "eucaristía" esta palabra aparece en el nuevo testamento,miremos lo que dice el diccionario Vine al respecto:eucaristia (εὐχαριστία, G2169), (eu, bien; carizomai, dar libremente; castellano, eucaristía), denota: (a) «gratitud» (Hch 24:3); (b) acción de gracias (1Co 14:16; 2Co 4:15; 2Co 9:11-12 (refs3), plural; Efe 5:4; Flp 4:6; Col 2:7; Col 4:2; 1Ts 3:9; 2Ti 2:1 (refs6), plural; 2Ti 4:3-4; Apo 4:9; Apo 7:12. 

Según el Nuevo Testamento este término significa gratitud,acción de gracias, sin embargo, Ignacio lo relaciona con la cena del Señor, no sé las razones del porque deja de utilizar la expresión bíblica "cena del Señor"; seguramente de aquí surge la denominación católica actual.

Ignacio y los soldados que lo custiodaban

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo la carta de Ignacio a los Romanos:

Desde Siria hasta Roma he venido luchando con las fieras, por tierra y por mar, de día y de noche, viniendo atado entre diez leopardos, o sea, una compañía de soldados, los cuales, cuanto más amablemente se les trata, peor se comportan...

Que pueda tener el gozo de las fieras que han sido preparadas para mí; y oro para que pueda hallarlas pronto; es más, voy a atraerlas para que puedan devorarme presto, no como han hecho con algunos, a los que han rehusado tocar por temor. Así, si es que por sí mismas no están dispuestas cuando yo lo estoy, yo mismo voy a forzarlas. Tened paciencia conmigo. Sé lo que me conviene. Ahora estoy empezando a ser un discípulo. Que ninguna de las cosas visibles e invisibles sientan envidia de mí por alcanzar a Jesucristo. Que vengan el fuego, y la cruz, y los encuentros con las fieras, dentelladas y magullamientos, huesos dislocados, miembros cercenados, el cuerpo entero triturado, vengan las torturas crueles del diablo a asaltarme. Siempre y cuando pueda llegar a Jesucristo. Verso 5

Encontramos en esta cita los sufrimientos de Ignacio a manos de los soldados que lo custodiaban, a los que compara con leopardos. Encontramos de nuevo el deseo de Ignacio de llegar al martirio, y como se dijo en el mensaje anterior, es cuestionable,con relación al nuevo testamento, que buscara por sí mismo la muerte en nombre de Cristo en lugar que le llegara conforme a la voluntad divina; es admirable su amor y deseo de estar con Jesús, pero recordemos que debemos hacer su voluntad y no la nuestra.