LA ABOMINACIÓN DESOLADORA

LA ABOMINACIÓN DESOLADORA

Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), Mateo 24:15

La escatología es uno de los aspectos de la doctrina bíblica que llama mucho la atención de los creyentes, y esto porque trata temas del futuro, del destino del hombre y del planeta, cosas que han sido siempre motivos de interés para el ser humano. El cristiano tiene la obligación de conocer todo lo relacionado con el levantamiento de la iglesia, la venida de Cristo, la tribulación que es la manifestación de la ira de Dios, el milenio, etc., siendo el estudio de la biblia uno de los mandatos divinos.

En este caso, estudiaremos lo relacionado con la abominación desoladora. Tomaremos como referencia la cita empleada por Jesús en el evangelio de Mateo:

Mateo 24:15

Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda),

Para esto, primero analicemos el contexto de dicha declaración; todo inicia en el momento que los apóstoles le muestran a Cristo la magnificencia del Templo hecho por Herodes, a lo que Jesús responde que no quedaría nada acerca del mencionado Templo; sorprendidos los discípulos le preguntan cuándo ocurriría semejante suceso, en que momento volvería Él por segunda vez y en qué tiempo se daría el fin del siglo; Jesús en su respuesta da a conocer algunas señales y acontecimientos a suceder en el futuro, entre éstas tenemos el pasaje en cuestión. Cristo cita del profeta Daniel los acontecimientos acerca de la abominación desoladora, leamos dichas citas y estudiémosla detenidamente:

Daniel 9:27

Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.

Daniel 11:31

Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora.

Para entender esta visión del profeta Daniel tenemos que estudiar el contexto, es necesario leer desde el versículo 1 del capítulo 9; al hacerlo encontramos que Daniel estando cautivo en Babilonia buscó la profecía de Jeremías donde indica el tiempo en que los israelitas estarían cautivos fuera de su tierra, encontrando el número de los años que era setenta, procediendo el profeta a orar por su nación dada la proximidad del cumplimiento de dicha profecía, pidiendo perdón por los pecados cometidos por su pueblo, causa precisamente del cautiverio; estando en oración el profeta se le aparece el ángel Gabriel con un mensaje de Dios, este mensaje es la revelación que expone el futuro de Israel, inicia de esta forma:

Daniel 9:24-27

Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.

·         Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, éstas setenta semanas no son de días normales, representan años, donde cada día equivale a un año, esto se puede entender estudiando las profecías anteriores, donde da algunos detalles de un acontecimiento nombrado por el ángel el cual tiene una duración de años y no de días. Además los acontecimientos nombrados por el ángel no pueden ser cumplidos en ocasión de días. Siendo así, se está hablando de 70 semanas, o sea 490 años.

·         para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos. Terminar la prevaricación, poner fin al pecado y expiar la iniquidad hacen referencia a la muerte sacrificial de Cristo en la cruz; traer la justicia perdurable hace alusión al reinado de Cristo, que se cumplirá en el milenio; sellar la visión y la profecía indica el cumplimiento de las profecías, como traduce otra versión bíblica: para traer justicia eterna, para confirmar la visión profética y para ungir el lugar santísimo. Daniel 9:24 Versión Nueva Traducción viviente; ungir al Santo de los santos indica el lugar santísimo del Templo, pero sabemos que Cristo no santificó el Templo terrenal, sino el celestial, como nos enseña el autor a los Hebreos: Por esa razón, el tabernáculo y todo lo que en él había —que eran copias de las cosas del cielo —debían ser purificados mediante la sangre de animales. Pero las cosas verdaderas del cielo debían ser purificadas mediante sacrificios superiores a la sangre de animales. Pues Cristo no entró en un lugar santo hecho por manos humanas, que era sólo una copia del verdadero, que está en el cielo. Él entró en el cielo mismo para presentarse ahora delante de Dios a favor de nosotros. Hebreos 9:23-24 Versión Nueva Traducción Viviente.

·         Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas... Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; la orden dada por Ciro para la reconstrucción del Templo en el año 538 a.C. no es la que hace referencia la profecía, ya que esa orden no fue para la reconstrucción de la ciudad, cosa que se dio en el año 444 a.C. con la orden de Artajerjes a Nehemías; recordando que los judíos usan años lunares de 360 días y si lo transformamos a años solares de 365 días, haciendo el cálculo encontramos la muerte del Mesías aproximadamente en el 33 d.C., cumpliéndose esta profecía en Jesús. Cuando se dice que la vida del Mesías será quitada no por sí, hace alusión a que su muerte será por asesinato, no por muerte natural o por su propia mano. El pueblo de un príncipe que ha de venir es el pueblo romano que destruyó Jerusalén y el Templo, el príncipe que ha de venir es el anticristo.

·         Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador. Hagamos memoria del inicio de la profecía, se hablan de 70 semanas, que son 490 años, hasta la llegada y muerte del Mesías transcurren 69 semanas que son 483 años, quedando una semana, o sea 7 años; el pacto con muchos indica el pacto hecho por el anticristo con Israel, a la mitad de la semana o sea tres años y medio, hará cesar los sacrificios en el tercer Templo que construirán los judíos como también dice otra cita: Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos, y medio tiempo. Daniel 7:25, después vendrá la abominación desoladora que es la profanación del Templo por parte del anticristo, al parecer será un ídolo en el lugar santo, como confirma otra cita: Y se levantarán de su parte tropas que profanarán el santuario y la fortaleza, y quitarán el continuo sacrificio, y pondrán la abominación desoladora. Daniel 11:31; Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue echado por tierra. Daniel 8:11; parte de esta profecía tiene un doble cumplimiento, la primera ocasión causada por Antíoco IV, conocido como Epífanes en el año 168 a.C., el cual profanó el Templo construyendo un altar al dios griego Zeus y sacrificando animales inmundos en él, además prohibió la adoración a Dios en el santuario, los sacrificios diarios, la circuncisión, e inició la quema de los libros de la Ley; la segunda ocasión se cumplirá con el anticristo, el cual actuará de la misma manera, hará una profanación del Templo, como dice Pablo: Nadie os engañe en ninguna manera; porque no vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios. 2Tesalonicenses 2:3-4, y como enseña Jesús: Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda), Mateo 24:15.

El inicio de la última semana profética, o sea, los últimos 7 años iniciarán con la llegada al poder del anticristo, precisamente después del levantamiento de la iglesia, esto lo podemos confirmar en que la ira de Dios tiene su principio con la llegada del anticristo, (Para más información del porqué la iglesia no estará en la ira de Dios o también conocida como la gran tribulación o tribulación, léase el artículo EL LEVANTAMIENTO DE LA IGLESIA Y SU REUNIÓN CON JESUS O EL MAL LLAMADO RAPTO, del mismo autor), leamos Apocalipsis 6:1-2 Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer. Ésta cita hace referencia al anticristo, ya que Jesús es quien abre el primer sello, estos sellos son juicios de Dios a la humanidad, el personaje del caballo blanco no es Cristo, primero porque lleva un arco, Jesús nunca aparece con un arco, pero el anticristo sí (Ezequiel 39:3), además surge con una corona, Jesús aparece con muchas (apocalipsis 19:12). El anticristo de los siete años de tribulación solo podrá hacerle daño a Israel los últimos tres años y medio: Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda... Daniel 9:27, También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Apocalipsis 13:5, (cuarenta y dos meses equivalen a tres años y medio) no obstante, como el propósito de este artículo es hablar sobre la abominación desoladora, dejaremos esta parte para exponerla en otra ocasión.

En conclusión, la abominación desoladora que cita Jesús del profeta Daniel hace referencia a una profanación del Templo, al parecer será un ídolo colocado en el lugar santo por el anticristo, o si se puede especular, puede que indique la presencia del anticristo en el Templo haciéndose pasar por Dios, como enseña el apóstol Pablo; ocurriendo este suceso a la mitad de los siete años del pacto entre el anticristo e Israel, siéndole impedido por Dios actuar en los primeros tres años y medio en contra del pueblo santo; después de esta primera mitad de la semana el anticristo tendrá el poder para cambiar la ley de Dios, quitar los sacrificios diarios y colocar en el lugar santo la abominación desoladora.

Nota: si alguno tiene inquietudes con respecto al tema expuesto anteriormente, puede comunicarse conmigo.

Atentamente:

Hernando Álvarez.

Correo:siloh83@hotmail.com 

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