COMUNIDAD CRISTIANA EN SU PRESENCIA
DISCIPULADO BIBLICO
LA TRINIDAD
PARTE 2
DIOS PADRE
Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de
Dios Padre y del Señor Jesucristo.
Efesios
6:23
INTRODUCCION.
Después de haber estudiado la trinidad de
Dios es necesario profundizar en cada una de las personas que lo conforman;
esto es importante por el hecho de que son tres seres con personalidad propia.
Para esto vamos a tomar el orden de subordinación que encontramos en la
trinidad, iniciando así con Dios Padre. Por lo general cuando escuchamos de
Dios Padre pensamos en el Dios del antiguo testamento, un ser duro, estricto,
que hace justicia con severidad; sin embargo, un concepto importante con el que
debemos iniciar esta lección es que el Dios Padre del Antiguo testamento es el
mismo del nuevo; el Dios que hizo destruir las naciones paganas de Canaán, que
hizo descender vivo al seol al rebelde Coré, que mandó las serpientes cuando el
pueblo lo tentó, es el mismo Padre amoroso al que se refiere Juan cuando dice: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que
ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda,
mas tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al
mundo, sino para que el mundo sea salvo por él. Juan 3:16-17.
Muchas veces creemos que Jesús o el Espíritu
Santo son más amorosos que el Padre, pero estamos equivocados; el Padre al ser
Dios su naturaleza es amor, como enseña el apóstol Juan: El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor. 1Juan
4:8; de tal manera que la trinidad al tener la naturaleza divina y al ser el
amor uno de sus rasgos característicos podemos argumentar que el Padre es igual
de amoroso que el Hijo y el Espíritu Santo, ya que el Padre al ser Dios es
amor.
Veamos ahora algunos actos de justicia
efectuados por el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, para darnos cuenta que
los tres forman un Dios de amor pero también un Señor que es justo e imparte
justicia a los que practican la maldad, aunque muchos no crean que pueda
hacerlo al mal interpretar su naturaleza amorosa; recordemos iglesia que además
del amor, Dios tiene otras características de suma importancia como la
justicia.
El Padre
1Samuel 15:2-3
Así ha dicho Jehová de los ejércitos: Yo castigaré lo que hizo Amalec a
Israel al oponérsele en el camino cuando subía de Egipto. Vé, pues, y hiere a
Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de él; mata a hombres,
mujeres, niños, y aun los de pecho, vacas, ovejas, camellos y asnos.
Cualquiera que lee este versículo bíblico cree
que Dios el Padre es despiadado y que no se conduele de los seres humanos; es
más, estos versículos son tomados por los ateos para acusar al Dios judeo
cristiano; sin embargo, esto pasa porque desconocemos el contexto bíblico e
histórico de estos acontecimientos. La razón por la que el Señor mandó destruir
a los moradores de Canaán fue la maldad que practicaban, leamos lo que dicen
las Escrituras al respecto:
Génesis 15:13-16
Entonces Jehová dijo a Abram: Ten por cierto que tu descendencia morará
en tierra ajena, y será esclava allí, y será oprimida cuatrocientos años. Mas
también a la nación a la cual servirán, juzgaré yo; y después de esto saldrán
con gran riqueza. Y tú vendrás a tus padres en paz, y serás sepultado en buena
vejez. Y en la cuarta generación volverán acá; porque aún no ha llegado a su
colmo la maldad del amorreo hasta aquí.
Levítico 18:24-25
En ninguna de estas cosas os amancillaréis; pues en todas estas cosas se
han corrompido las naciones que yo echo de delante de vosotros, y la tierra fue
contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus
moradores.
De tal manera que lo mandado por Dios en
cuanto a la destrucción de estas naciones era un acto de justicia, ya que
bíblicamente e históricamente se ha demostrado que estos moradores practicaban
muchas abominaciones; entre las más horribles se encuentra el sacrificio de
niños a moloc; además de esto, el Señor al mandar la muerte de los niños lo
hacía pensando en evitar que ellos más adelante se convirtieran en personas abominables
como sus padres, teniendo claro que los niños al no tener conciencia de la
maldad eran salvos y tenían acceso al Reino de Dios. A esto podemos añadir que
Dios pudo haber actuado como en Sodoma y Gomorra, siendo Él mismo el que
ejecutó justicia en esas ciudades, pero que haya mandado a Israel a hacerlo le
instruía a su pueblo escogido las consecuencias de la maldad, siendo ésta una
enseñanza práctica de la justicia divina.
El Hijo
Apocalipsis 6:14-17
Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte
y toda isla se removió de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los grandes,
los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se
escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes
y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está
sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su
ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?
Esta cita
bíblica nos enseña acerca de la ira de Dios a causa del pecado de la
humanidad, y todas aquellas catástrofes y plagas que encontramos en el libro de
apocalipsis son consecuencia de esa ira, siendo las Escrituras claras en que el
ejecutor es el mismo Cristo.
En el antiguo testamento también vemos a
Jesús actuando pero con la figura del ángel del Señor, examinemos de qué manera
hizo justicia:
2Reyes 19:35
Y aconteció que aquella misma noche salió el ángel de Jehová, y mató en
el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron
por la mañana, he aquí que todo era cuerpos de muertos.
En esta cita bíblica encontramos a Cristo protegiendo a Israel del rey
asirio Senaquerib quien había
blasfemado en contra de Dios, matando en una noche a más de 100.000 soldados
asirios; conociendo de antemano que Asiria era una nación pagana que practicaba
la maldad.
El Espíritu Santo
Jueces 14:6
Y el Espíritu de Jehová vino sobre Sansón, quien despedazó al león como
quien despedaza un cabrito, sin tener nada en su mano; y no declaró ni a su padre ni a su madre lo
que había hecho.
Jueces 15:14-16
Y así que vino hasta Lehi, los filisteos salieron gritando a su
encuentro; pero el Espíritu de Jehová vino sobre él, y las cuerdas que
estaban en sus brazos se volvieron como lino quemado con fuego, y las ataduras
se cayeron de sus manos. Y hallando una quijada de asno fresca aún, extendió la
mano y la tomó, y mató con ella a mil hombres. Entonces Sansón dijo: Con la
quijada de un asno, un montón, dos montones; Con la quijada de un asno maté a
mil hombres.
Jueces 16:3
Mas Sansón durmió hasta la medianoche; y a la medianoche se levantó, y
tomando las puertas de la ciudad con sus dos pilares y su cerrojo, se las echó
al hombro, y se fue y las subió a la cumbre del monte que está delante de
Hebrón.
Para comprender mejor las citas bíblicas
antes expuestas es necesario recordar la historia de Sansón; para esto
iniciemos trayendo a la memoria que Dios saco a Israel de Egipto teniendo como
líder del pueblo a Moisés; después de la muerte de éste, Josué le sucedió,
convirtiéndose en aquel que introdujo a Israel a la tierra de Canaán; después
de la muerte de Josué el pueblo se desenfrenó en el mal al no existir un líder
que los guiara; a causa de esto los filisteos, un pueblo enemigo los subyugó,
pero Dios en su gran misericordia levantó guías llamados jueces, quienes se
encargaron de liberar al pueblo de la opresión; sin embargo, ocurría que
mientras el juez estaba vivo el pueblo se consagraba al Señor, pero una vez
moría la nación se alejaba de Dios, pero El volvía y mandaba a otro juez; uno
de estos jueces fue sansón, cuyo nacimiento fue sobrenatural, ya que la mamá
era estéril; además de esto desde el vientre de su madre era nazareo; así se
les llamaba a los que se consagraban a Dios, y se distinguían por no cortarse
el cabello, no tomar vino, además de no tocar muertos.
Dios tenía un propósito especial con Sansón,
ya que quería que liberara a su pueblo Israel de la opresión enemiga, y para
eso el Espíritu Santo le otorgaba una fuerza sobrenatural y de esta manera
podía hacer justicia por los malos tratos que recibían de los filisteos. Tanta
era la fuerza que le infundía el Espíritu que en una ocasión mató a 1000
filisteos con solo una quijada de burro. Sansón era el medio que iba a usar el
Espíritu Santo para hacer justicia.
De esta manera podemos ver cómo actúa la
trinidad cuando hace justica; ninguna de las personas de la trinidad es menos
justa, todos hacen lo que es necesario para que la justicia se lleve a cabo en
contra del mal. De tal manera que no podemos interpretar mal la naturaleza
divina olvidando su innata justicia, como dice el escritor de la carta a los
hebreos: porque nuestro Dios es fuego
consumidor. Hebreos 12:29.
La biblia es la palabra de Dios, por medio de
ella lo conocemos a Él, su forma de actuar y hasta donde podemos su naturaleza.
Es necesario recordar que para comprender el antiguo testamento necesitamos del
nuevo, asimismo, para entender el nuevo testamento necesitamos del antiguo,
esto ocurre debido a que la revelación de Dios se produjo de manera progresiva,
de tal manera que con la llegada de Cristo podemos entender muchas cosas que
eran imposibles de saber teniendo solo el antiguo testamento, y una de esas
revelaciones es la trinidad; como estudiamos en la lección anterior, el actuar
de la trinidad en el antiguo pacto se manifestaba de una manera velada, sin que
los profetas pudieran comprender bien dichas manifestaciones; como resultado
encontramos que en el antiguo testamento es muy clara la presencia del Padre,
pero no tanto la del Hijo y la del Espíritu Santo, por tanto, encontramos en el
antiguo pacto que el Padre es conocido con el nombre de Jehová; claro está sin
tener en cuenta aquellas citas dónde aparece en plural dicho nombre. El mismo
Cristo da a entender este conocimiento que se tenía del Padre en la antigüedad
cuando declara: Si yo me glorifico a mí
mismo, mi gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros
decís que es vuestro Dios. Juan 8:54; en esta cita el Señor muestra la
preeminencia de la revelación que se tenía del Padre en el antiguo pacto.
LOS ATRIBUTOS DE DIOS
El diccionario de la Real Academia de la
lengua española define atributo como: Cada
una de las cualidades o propiedades de un ser, de tal manera que cuando
hablamos de los atributos de Dios hacemos referencia a aquellas cualidades que
posee, algunas las compartimos, otras son exclusivas de Él. Examinemos una por
una los atributos de nuestro Dios:
Omnisciencia
Salmos 139:2-4
Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos
mis pensamientos. Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te
son conocidos. Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová,
tú la sabes toda.
Job 42:2
Yo conozco que todo lo puedes, Y que no hay pensamiento que se esconda
de ti.
Hebreos 4:13
Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien
todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos
que dar cuenta.
El diccionario de la Real Academia de la
lengua española define omnisciencia como: Conocimiento
de todas las cosas reales y posibles, atributo exclusivo de Dios. Por tanto
Dios lo conoce todo, tiene todo el saber de la existencia en El; esto es
imposible de entender por el humano que tiene sus limitaciones; los cristianos
aceptamos este atributo por fe ya que no podemos explicar tal maravilla. Además
de esto debemos agregar que es un atributo exclusivo de Dios, ningún otro ser
en el universo tiene dicha capacidad.
Omnipotencia
El diccionario de la Real Academia de la
lengua española define omnipotente de
esta forma: Que todo lo puede, atributo
solo de Dios. Por tanto, para Dios todas las cosas son posibles; esto es
algo que escapa a la razón humana, por tal motivo es por fe que el cristiano lo
acepta; además de esto debemos recalcar que es un atributo exclusivo de Dios.
Veamos ahora las citas bíblicas dónde se
habla de la omnipotencia de Dios:
Génesis 17:1
Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y
le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto.
Job 5:17
He aquí, bienaventurado es el hombre a quien Dios castiga; Por tanto, no
menosprecies la corrección del Todopoderoso.
Jeremías 32:17
¡Oh Señor Jehová! he aquí que tú hiciste el cielo y la tierra con tu
gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti;
Jeremías 32:27
He aquí que yo soy Jehová, Dios de toda carne; ¿habrá algo que sea
difícil para mí?
2 Corintios 6:18
Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice
el Señor Todopoderoso.
Apocalipsis 4:8
Y los cuatro seres vivientes tenían cada uno seis alas, y alrededor y
por dentro estaban llenos de ojos; y no cesaban día y noche de decir: Santo,
santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es, y el
que ha de venir.
En el antiguo testamento la palabra hebrea de
la cual se tradujo todopoderoso que
es el significado de omnipotente, (ya que omni significa todo, y potente
significa poder) es Shaday que se
convirtió en uno de los nombres de Dios, y significa todopoderoso, el
autosuficiente; aunque en el lenguaje ugaritico, que es una lengua semita
significa Dios de las montañas. En el
nuevo testamento la palabra griega de la que se tradujo fue pantokrator que significa todopoderoso, o gobernante de todo. Se
emplea solo de Dios.
¿Puede Dios crear una roca tan grande y pesada que Él no pueda levantar?
Ésta pregunta junto con otras semejantes son
utilizadas por los ateos para negar la omnipotencia de Dios, a esto se le llama
paradoja de la omnipotencia; si
examinamos cuidadosamente esta
pregunta encontraremos que es una contradicción lógica, o sea que no tiene
sentido; en otras palabras es una interrogante con trampa, un ejemplo semejante
sería preguntar ¿puede crear Dios un hombre que sea casado y soltero a la ves?
o ¿puede crear Dios un hombre que sea ciego y vea al mismo tiempo? como vemos
son preguntas sin sentido, contradictorias y mutuamente excluyentes, de tal
manera que se cumple en un punto pero se falla en el otro; en el caso del
hombre si está casado no va a estar soltero ya que es lo contrario, de tal
forma que puede ser lo uno y no lo otro; así mismo es con la pregunta de la
roca, si Dios crea la roca no va a poder levantarla, va cumplir una parte y va
a fallar la otra, es una manera astuta de contradecir; claro está que las
personas que hacen esta interrogante proceden con un propósito de negar la
existencia de Dios, pero no piensan que el Señor puede crear una roca tan
grande y pesada que nadie pueda levantar, claro está con excepción de Él, ya
que si tuvo el poder de crear la roca también tiene el poder de levantarla, y
esto debido a que es un ser único que no tiene límites, el cual no tiene
semejanza con ningún ser en la creación; por tanto es una pregunta ilógica,
semejante a decir que si Dios lo puede todo, Él puede hacer el mal; pero
sabemos que esto es imposible, ya que la naturaleza de Dios es santidad y
bondad; así que podemos declarar que Dios es omnipotente conforme a su
naturaleza de santidad, bondad y amor, ya que no es todopoderoso para hacer el
mal sino el bien.
Omnipresencia
El diccionario de la Real Academia de la
lengua española define omnipresencia
como (Del lat. omnis, todo, y praesentia,
presencia). Presencia a la vez en todas partes, en realidad condición solo de
Dios. El Señor tiene la capacidad extraordinaria de estar en todos los
lugares al mismo tiempo, ¿cómo lo hace? pues como ya nos dimos cuenta con los
anteriores atributos de Dios, no sabemos cómo lo hace, ya que son maravillas
exclusivas de Él; nosotros los creyentes lo aceptamos por fe.
Salmos 139:5-12
Detrás y delante me rodeaste, Y sobre mí pusiste tu mano. Tal
conocimiento es demasiado maravilloso para mí; Alto es, no lo puedo comprender.
¿A dónde me iré de tu Espíritu? ¿Y a dónde huiré de tu presencia? Si subiere a
los cielos, allí estás tú; Y si en el Seol hiciere mi estrado, he aquí, allí tú
estás. Si tomare las alas del alba Y
habitare en el extremo del mar, Aun allí me guiará tu mano, Y me asirá tu
diestra. Si dijere: Ciertamente las tinieblas me encubrirán; Aun la noche
resplandecerá alrededor de mí. Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche
resplandece como el día; Lo mismo te son las tinieblas que la luz.
Jeremías 23:23-24
¿Soy yo Dios de cerca solamente, dice Jehová, y no Dios desde muy
lejos? ¿Se ocultará alguno, dice Jehová,
en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice Jehová, el cielo y la
tierra?
Hebreos 4:13
Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien
todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos
que dar cuenta.
Eternidad.
La palabra eternidad puede usarse de diferentes maneras, en la biblia hay
ocasiones que hace referencia a largos períodos de tiempo, o también a algo que
no tiene final; sin embargo, cuando nos referimos a la eternidad como atributo
de Dios hacemos hincapié en una de las definiciones que nos da el diccionario
de la Real Academia de la lengua que la determina así: Perpetuidad sin principio, sucesión ni
fin. La palabra hebrea que se usa en el antiguo testamento para
referirse a la eternidad de Dios es Olám que
significa eternidad; tiempo muy lejano;
perpetuidad; para siempre. Sin comienzo, sin fin y en continuidad perpetua. En
el nuevo testamento se usa la palabra griega aionios que también tiene varios significados, pero cuando se
refiere a Dios se define como eternidad,
sin comienzo y sin fin. A veces se usa el término eterno para referirse a algo que no tendrá fin, como el ser humano
el cual tiene un principio pero no un fin, aunque su cuerpo material muera y se
vuelva polvo, su espíritu vive para siempre; en el idioma español hay una
palabra que se usa mejor para esta situación del hombre: sempiterno, cuyo significado es Que
durará siempre; que, habiendo tenido principio, no tendrá fin.
Veamos ahora algunas citas bíblicas que
muestran la eternidad de Dios:
Génesis 21:33
Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e invocó allí el nombre
de Jehová Dios eterno.
Isaías 57:15
Porque así dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo: Yo habito en la
altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espíritu, para hacer
vivir el espíritu de los humildes, y para vivificar el corazón de los
quebrantados.
Deuteronomio 33:27
El eterno Dios es tu refugio, Y acá abajo los brazos eternos; El echó de delante de ti
al enemigo...
Isaías 40:28
¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual
creó los confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su
entendimiento no hay quien lo alcance.
Romanos 1:20
Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa.
Romanos 16:26
pero que ha sido manifestado ahora, y que por las Escrituras de los
profetas, según el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a
todas las gentes para que obedezcan a la fe,
Además de estos pasajes bíblicos que son muy
precisos señalando la eternidad del Señor, podemos analizar la eternidad
pensando en que si el Señor declara que Él es el único Dios que existe y que
fuera de Él no hay, descartamos de inmediato la posibilidad de que haya sido
creado, debido a que si fue formado debió serlo por alguien más poderoso que
El, pero es claro que no hay otro mayor; por tal motivo se concluye que Dios no
tiene ni principio ni final, y aprovechamos también para dar respuesta a la
interrogante que ha preocupado a muchos: ¿Quien creó a Dios? pues, como
explicamos anteriormente Dios no fue creado, es algo que nunca podremos
comprender así como los atributos que hemos nombrado con anterioridad; y como
los otros, la eternidad también es aceptada por fe.
A lo escrito anteriormente, podemos agregar
que si muchos no aceptan la eternidad de Dios por ser incomprensible, piense
que en el universo podemos encontrar algo que a semejanza de Dios la ciencia ha
declarado que no tiene ni principio ni final, pero ninguna persona racional se
atrevería a no creer o a declarar que es una mentira; me refiero a la primera
ley de la termodinámica conocida como el principio de la conservación
masa-energía la cual enseña que la energía no se crea ni se destruye, solo se
transforma; por tal motivo se puede decir que la energía no tiene principio
porque no puede ser creada, en esto vemos un reflejo de Dios, como dijo el
apóstol Pablo: Porque las cosas
invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde
la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo
que no tienen excusa. Romanos 1:20; no obstante, es difícil encontrar que
las personas nieguen esta ley termodinámica que es uno de los fundamentos de la
ciencia, por lo que se concluye que no creen en la eternidad de Dios por
prejuicios y conveniencia.
Otro punto de interés para analizar es cómo
el hombre pudo obtener el conocimiento de la eternidad siendo que él no es
eterno y no puede comprender el concepto; la biblia que es la revelación de
Dios nos da la respuesta: Todo lo hizo
hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin
que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio
hasta el fin. Eclesiastés 3:11; Dios colocó en el hombre el concepto de la
eternidad, ya que el hombre por sí mismo no podía hacerlo. El filósofo Renato
Descartes en su libro El Discurso del
Método, habla de algo relacionado, declara que si el hombre es imperfecto,
es incapaz de conocer la perfección, ya que de lo imperfecto no puede surgir lo
perfecto, así como algo no puede surgir de la nada, llegando a la conclusión de
que el concepto de la perfección Dios lo colocó en el hombre ya que por sí
mismo nunca lo hubiera ideado; de igual manera se puede nombrar los atributos
del Señor, los cuales el hombre puede conocer gracias a que Él fue quien lo
reveló.
Inmutabilidad.
El diccionario de la Real Academia de la
lengua española define inmutable como
No mudable, que no puede ni se puede
cambiar; de tal manera que Dios no cambia, Él en su eternidad siempre ha
sido el mismo; este atributo de Dios al igual que los anteriormente vistos son
difíciles de entender, debido a que el hombre en su existencia sufre cambios;
cuando se es niño se piensa de una manera, cuando llega a la adolescencia de
otra; en la edad adulta cambia su percepción de la vida, y al final de sus días
alcanza una madurez resultado del aprendizaje de toda una vida; por tanto se le
es extraño escuchar de un ser que siempre es el mismo y que nunca cambia.
La inmutabilidad de Dios la podemos observar
en varios aspectos de su ser, como su naturaleza divina, la cual siempre es la
misma, no envejece y tampoco se rejuvenece, no cambia de forme a través del
tiempo, como ocurre con el ser humano; también encontramos inmutabilidad en su
perfección, ya que Dios no mejora ni empeora, siempre es perfecto; asimismo se
puede decir de sus atributos, siempre son iguales.
Examinemos ahora lo que la biblia nos muestra
de la inmutabilidad de Dios:
Malaquías 3:6
Porque yo Jehová no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos.
Santiago 1:17
Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de
las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.
Acerca del sacerdocio de Jesús dice:
Hebreos 7:23-24
Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte
no podían continuar; mas éste, por cuanto permanece para siempre, tiene un
sacerdocio inmutable;
Soberanía
El diccionario de la Real Academia define soberano como Que ejerce o posee la autoridad suprema e independiente. En el
nuevo testamento se utiliza la palabra griega despotes que significa uno
que tiene posesión absoluta y poder sin control alguno. Por tanto, Dios al
decir que es el soberano, se refiere a su completa posesión del universo y al
poder que ejerce sobre él sin que nadie le reclame o juzgue por como lo hace;
de la palabra griega despotes proviene
el término déspota que se refiere a
aquellos gobernantes que ejercen autoridad a su gusto y no le rinden cuentas a
ninguno; asimismo se les designa a aquellos líderes que obligan a los demás a
hacer su voluntad por su propio deseo, sin justificación ni rendición de
cuentas.
Sabiendo el significado de la soberanía de
Dios, el cristiano debe entender que aunque es hijo no significa que puede
exigir o pedir cuentas de una manera autoritaria a Dios, ya que aunque somos
hijos no indica que su soberanía haya menguado para nosotros; recordemos cómo
Dios reprendió a Job por pedirle de una manera enojada explicaciones, también
es bueno traer a la memoria como aceptó el apóstol Pablo la voluntad del Señor
en que tuviera una enfermedad producida por un enviado de Satanás para opacar
el orgullo que producía las revelaciones recibidas. Por tanto, como cristianos
podemos pedirle a Dios humildemente que nos explique el porqué de algunos
situaciones que pasamos. Es muy común encontrar creyentes que le exigen al
Señor el cumplimiento de sus promesas, lo que uno puede implicar de tales actos
son algunas interrogantes: ¿se le olvidan a Dios sus promesas?, ¿será que el
Señor no cumple lo que dice para que tengamos que exigirle que lo haga?, ¿el
cristiano hace la voluntad de Dios, o Dios hace la voluntad del cristiano?, así
como uno puede hacerse estas preguntas un no creyente es capaz de llegar a lo
mismo, obteniendo así una mala comprensión de los caminos de Dios. De tal
manera que antes de dirigirnos al Señor en oración por algún problema que
tengamos recordemos que los hijos somos nosotros y que Él es el Soberano.
Además es importante decir que estrictamente hablando el Señor es el único
soberano, debido a que Él es el verdadero amo y dueño absoluto de toda la
creación y nosotros solo somos administradores de sus bienes.
A continuación Examinemos las bases bíblicas
de la soberanía de Dios:
Deuteronomio 10:14
He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos,
la tierra, y todas las cosas que hay en ella.
Job 41:11
¿Quién me ha dado a mí primero, para que yo restituya? Todo lo que hay
debajo del cielo es mío.
Salmos 24:1
De Jehová es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en él habitan.
Isaías 46:9-10
Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy
Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a mí, que anuncio lo por venir
desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho; que digo: Mi
consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero;
Daniel 4:35 Versión Nueva Traducción Viviente
Todos los hombres de la tierra no son nada comparados con él. Él hace lo
que quiere entre los ángeles del cielo y entre la gente de la tierra. Nadie
puede detenerlo ni decirle: “¿Por qué haces estas cosas?”.
ATRIBUTOS COMPARTIDOS DE DIOS
Cuando hablamos de los atributos compartidos
de Dios hacemos referencia a aquellos atributos que posee Dios y que comparte
con el hombre; esto está de acuerdo con la enseñanza bíblica de que el hombre
fue creado a imagen de Dios, y por tal motivo tiene características que lo
hacen semejante a su Creador; sin embargo, esto no significa que estos
atributos compartidos el hombre los posea en completa igualdad con el Señor, Él
es superior en todos los aspectos al humano; por tanto, estos atributos que el
hombre puede tener son de una manera imperfecta, sólo en Dios se manifiesta de
forma perfecta. De tal manera que somos privilegiados al ser participantes de
algunos atributos que tienen su origen en nuestro gran Dios.
Examinemos ahora estos atributos compartidos:
Santidad
El diccionario de la Real Academia define Santo como Perfecto y libre de toda culpa; pero esta definición está muy
alejada de aquella que nos enseña la biblia; en el antiguo testamento se
utiliza la palabra hebrea qodesh que
significa algo sagrado, dedicado,
apartado, consagrado; en el nuevo testamento se utiliza el término griego hagios que significa físicamente puro, moralmente sin culpa o
religioso, ceremonialmente consagrado; Por tanto, cuando hablamos de la
santidad de Dios o que Él es Santo se hace referencia a que es un ser sagrado,
apartado de todo lo creado en el sentido de que es único, diferente a todo ser;
en cuanto al hombre, se dice que es santo cuando es apartado por Dios para su
Reino, manifestándose dicha santidad en el cumplimiento de los mandatos
divinos, mas esto no quiere decir que al ser alguien santo por estar en los
caminos de Dios sea perfecto. Asimismo cuando se habla del lugar santo, es
porque es un espacio dedicado a Dios, así como los objetos santos son dedicados
al servicio del Señor.
Ahora estudiemos las citas bíblicas que
hablan de la santidad de Dios:
Levítico 11:45
Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser
vuestro Dios: seréis, pues, santos, porque yo soy santo.
Levítico 19:2
Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos
seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.
Levítico 20:26
Habéis, pues, de serme santos, porque yo Jehová soy santo, y os he
apartado de los pueblos para que seáis míos.
Números 6:5
Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su
cabeza; hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová, será
santo; dejará crecer su cabello.
1Samuel 2:2
No hay santo como Jehová; Porque no hay ninguno fuera de ti, Y no hay refugio como el Dios
nuestro.
Justicia
El diccionario de la Real Academia define justicia como una de las cuatro virtudes cardinales, que inclina a dar a cada uno lo
que le corresponde o pertenece. Derecho, razón, equidad. Aquello que debe
hacerse según derecho o razón. Pena o castigo público. El antiguo
testamento utiliza la palabra hebrea tsedeq
que significa justicia, rectitud. En
el nuevo testamento se utilizan los términos griegos dikaiosune que es el carαcter o cualidad de ser recto o justo; krisis que denota el proceso de
investigación, el acto de distinguir y de separar; juicio, sentencia sobre una
persona o cosa; autoridad judicial; ekdikeo
que significa aquello que procede con justicia.
Vindicar el derecho de una persona; vengar una cosa. Como podemos observar,
justicia tiene diferentes significados, los cuales de una manera resumida
seria: en el aspecto moral una persona justa es aquella que es recta, que
cumple con los mandamientos de Dios. En el aspecto jurídico, una persona justa
es aquella que emite una sentencia por algún delito, vindicando los derechos de
alguien. Estas definiciones que aplicamos al hombre, en Dios se manifiesta de
una manera perfecta, Él es el justo por excelencia, es la rectitud suprema, el
origen de la moral; el que vindica los derechos de todos, ya sea rico o pobre,
el que da sentencia exacta acorde a los actos cometidos.
Ahora examinemos las citas bíblicas que nos
muestran el atributo de la justicia:
Deuteronomio 10:17-18
Porque Jehová vuestro Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios
grande, poderoso y temible, que no hace acepción de personas, ni toma cohecho; que
hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero
dándole pan y vestido.
Deuteronomio 32:4
Él es la Roca, cuya obra es perfecta, Porque todos sus caminos son
rectitud; Dios de verdad, y sin ninguna iniquidad en él; Es justo y recto.
Salmos 7:11
Dios es juez justo, Y Dios está airado contra el impío todos los días.
Lucas 18:7
¿Y acaso Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman a él
día y noche? ¿Se tardará en responderles?
Romanos 14:17
porque el reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia, paz y
gozo en el Espíritu Santo.
Mateo 13:43
Entonces los justos resplandecerán como el sol en el reino de su Padre.
El que tiene oídos para oír, oiga.
Amor
El diccionario de la Real Academia de la
lengua define amor como Sentimiento intenso del ser humano que,
partiendo de su propia insuficiencia, necesita y busca el encuentro y unión con
otro ser. En el antiguo testamento se traduce amor de la palabra hebrea ahabah y hace referencia a varios tipos de amor, como el de un esposo a su
esposa; el acto sexual; y el amor entre amigos. Otra palabra hebrea
utilizada es jesed que significa bondad;
amor constante; gracia; misericordia; fidelidad; devoción. El vocablo tiene que
ver sobre todo con los derechos y las responsabilidades reciprocas entre las
partes de una relación. En el nuevo testamento aparecen las palabras griegas agape y agapao las cuales son las que más se usan en el nuevo
testamento, y hace referencia al amor basado en una decisión, es una elección
deliberada, no es basada en sentimientos, ni por obras hechas, es un amor incondicional.
Este es el amor de Dios al hombre, y es el que manda que tengamos hacia nuestro
prójimo, y en el caso del matrimonio, ese es el amor que nuestro Señor ordena
entre un esposo y su esposa. Otra palabra griega usada es fileo que se debe distinguir de agapao en
que fileo muestra un afecto entrañable como el de dos amigos, o como el de un
padre a un hijo, es usado también para mostrar el afectuoso amor del Padre
celestial.
Un ejemplo dónde podemos encontrar la
diferencia entre agapao y fileo es en Juan 21:15-27 aunque en
nuestro idioma no encontramos diferencia, en el griego deja una gran enseñanza;
para entender esta cita bíblica se colocará al lado de la palabra en paréntesis
el término griego correspondiente:
Juan 21:15-17
Cuando hubieron comido, Jesús dijo a Simón Pedro: Simón, hijo de Jonás,
¿me amas (agapao) más que éstos? Le
respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo
(fileo). Él le dijo: Apacienta mis corderos. Volvió a decirle la segunda
vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas
(agapao)? Pedro le respondió: Sí, Señor; tú sabes que te amo (fileo). Le dijo: Pastorea mis ovejas.
Le dijo la tercera vez: Simón, hijo de Jonás, ¿me amas (fileo)? Pedro se entristeció de que le dijese la tercera vez: ¿Me
amas (fileo)? y le respondió: Señor,
tú lo sabes todo; tú sabes que te amo
(fileo). Jesús le dijo: Apacienta mis ovejas.
Al conocer las palabras griegas utilizadas
podemos entender con qué propósito Jesús interroga a Pedro, y la razón del por
qué lo hace tres veces. Todo adquiere sentido al ver que Jesús cuando le
pregunta a Pedro si lo ama utiliza la palabra griega agapao que hace referencia a un amor incondicional, un amor
resultado de la decisión de una persona; no obstante, Pedro responde utilizando
la palabra fileo que denota un amor
de amigos, no incondicional; por tal motivo Jesús insiste y le vuelve a
inquirir a Pedro, respondiendo éste de la misma forma; la tercera vez Jesús no
utiliza la palabra griega agapao sino
el término fileo, que es un amor
inferior, causando tristeza en el apóstol. No debe ser casualidad que Jesús le
haya preguntado tres veces a Pedro si lo amaba, ya que esas fueron las
ocasiones que Pedro lo negó; tal vez el Señor quiso darle la oportunidad al
apóstol de rectificar su error; especulando acerca de este hecho, una razón por
la cual Pedro no utilizó el término agapao
en su respuesta, sería que al haber negado a Cristo su declaración de amor
incondicional no tendría sentido ya que en dicho acto se había demostrado lo
contrario.
Las Escrituras nos enseñan que el atributo de
amor es algo inherente a la naturaleza de Dios, como enseña el apóstol:
1Juan 4:8
El que no ama, no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.
De tal manera que Dios es la mayor
manifestación que existe acerca del amor, y por tal motivo es Él quien conoce
cuales son las verdaderas cualidades de éste; siendo la norma en la que nos
basamos para definir qué actos son hechos con un amor verdadero y no por aquel
supuesto amor que muchas veces declara el hombre; por ejemplo, el esposo que le
es infiel a su esposa teniendo una amante con la excusa de que ya no ama a su
esposa sino a otra mujer, ese no es un verdadero amor, ya que el Señor define
eso como adulterio, lo cual es una abominación para Él:
Éxodo 20:14
No cometerás adulterio.
En la ley de Moisés Dios muestra su desagrado
en cuanto al adulterio con estas palabras:
Levítico 20:10
Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero
y la adúltera indefectiblemente serán muertos.
El mismo Señor Jesús condenó tal cosa:
Mateo 5:27-28
Oísteis que fue dicho: No cometerás adulterio. Pero yo os digo que
cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su
corazón.
Lo mismo ocurre con la fornicación; el novio
que le pide a la novia una muestra de su amor teniendo relaciones sexuales
antes del matrimonio no es una demostración de amor, es algo desagradable ante
el Señor; si la naturaleza de Dios es amor y condena el adulterio y la
fornicación es claro que los parámetros que el hombre utiliza para definir el
amor son falsos, resultado de una naturaleza caída, inducida al mal por el
pecado.
El hombre al ser creado a imagen de Dios, y
aunque haya sido corrompido por el pecado es capaz de recibir y dar amor,
compartiendo con Dios este atributo aunque no de la manera perfecta de Él; esto
lo podemos ver en nuestra experiencia diaria; antes de ser cristianos nosotros
amábamos a nuestros padres así como a nuestros amigos y familiares, y esto
ocurría aunque no tuviéramos al Espíritu Santo en nosotros; no es extraño
encontrar personas que aunque no son creyentes hacen actos de caridad con los
más pobres; pero cuando conocemos a Cristo ese amor crece, ya que comprendemos
que amar no es sólo un sentimiento sino una decisión, debido a que nuestro
Señor nos manda amar no solo a quienes nos aman, sino aún a nuestros enemigos;
este amor del que habla Jesús no es un amor fileo
que proviene de un sentimiento, al contrario es un amor agapao resultante de una decisión y es incondicional; examinemos
ahora las citas bíblicas donde Dios nos manda amar usando el término griego agapao:
Mateo 5:44
Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y
os persiguen;
Mateo 19:19
Honra a tu padre y a tu madre; y, Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
Mateo 22:37
Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda
tu alma, y con toda tu mente.
Romanos 13:8
No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el que ama
al prójimo, ha cumplido la ley.
Efesios 5:28
Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.
Con estas palabras de Dios podemos comprender
que el cristiano ama al enemigo no porque lo sienta sino porque lo decide,
aunque no podemos negar que El Espíritu Santo coloca en nosotros el sentimiento
de amar a nuestros enemigos y a quienes no conocemos, sin olvidar que produce
el hermoso afecto de amor hacia nuestro Señor. El cristiano no puede moverse
por sentimientos, ya que estos muchas veces son inciertos, y en ocasiones no
los poseemos, como cuando discute una pareja, o cuando hay estrés o
preocupación; el cristiano actúa por fe con el conocimiento que dan las
Escrituras, guiado por el Espíritu Santo.
Paciencia
El diccionario de la Real Academia de la
lengua española define paciencia como
capacidad de padecer o soportar algo sin
alterarse; facultad de saber esperar cuando algo se desea mucho. En el
antiguo testamento al hablar de paciencia utiliza la palabra hebrea erek que significa la capacidad de soportar el sufrimiento y el mal; en el nuevo
testamento se utiliza el término griego jupomoné
que significa resistencia, aguante
alegre, constancia, perseverancia, también se emplea makrothumia que
significa longanimidad, paciencia,
clemencia; por tanto, cuando hablamos de la paciencia de Dios hacemos
referencia a la capacidad que posee para soportar el mal de la humanidad,
además de su constancia, clemencia y longanimidad con el propósito de que los
hombres cambien y tengan una relación con El y no sean condenados en el
infierno. El hombre comparte este atributo de Dios cuando aguanta el
sufrimiento y el mal que le rodea, además cuando es constante y persevera en su
búsqueda del Señor, a esto añadimos la clemencia y longanimidad hacia los que
no conocen a Cristo.
Ahora examinemos unos pasajes bíblicos donde
nos muestran la paciencia de nuestro Dios:
Romanos 2:4 Versión Nueva
Traducción Viviente
¿No te das cuenta de lo bondadoso, tolerante y paciente que es Dios
contigo? ¿Acaso eso no significa nada para ti? ¿No ves que la bondad de
Dios es para guiarte a que te arrepientas y abandones tu pecado?
Romanos 3:24-25
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención
que es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe
en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en
su paciencia, los pecados pasados,
Romanos 9:22 Versión Nueva Traducción Viviente
De la misma manera, aunque Dios tiene el derecho de mostrar su enojo y
su poder, él es muy paciente con aquellos que son objeto de su enojo,
los que están destinados para destrucción.
Romanos 15:5
Pero el Dios de la paciencia y de la consolación os dé entre vosotros un mismo sentir según Cristo
Jesús,
2 Tesalonicenses 3:5
Y el Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y a la
paciencia de Cristo.
2 Pedro 3:15
Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación;
como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido
dada, os ha escrito,
Como cristianos la paciencia es de mucha
importancia, ya que la necesitamos para los siguientes aspectos de nuestra
vida:
a) Soportarnos los unos a los otros
Efesios 4:1-2
Yo pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la
vocación con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportándoos
con paciencia los unos a los otros en amor,
b) Demostrar que somos hijos de Dios
Colosenses 3:12
Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable
misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;
c) Imitar a Cristo
2 Tesalonicenses 3:5
Y el Señor encamine vuestros corazones al amor de Dios, y a la
paciencia de Cristo.
d) Animar y amonestar
2 Timoteo 4:1-2
Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que juzgará a los
vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino, que prediques la
palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta
con toda paciencia y doctrina. El término exhortar proviene de la palabra griega parakaleo y significa tanto animar como amonestar.
e) Recorrer el camino de vida en Cristo
Hebreos 12:1
Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande
nube de testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y
corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,
f) Ayudarnos a ser perfectos en Cristo
Santiago 1:4
Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis perfectos y
cabales, sin que os falte cosa alguna.
g) Esperar la venida de Jesús en busca de su
iglesia
Santiago 5:7
Por tanto, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor.
Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con
paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la tardía.
h) Ser servidores de Cristo
2 Corintios 6:4
antes bien, nos recomendamos en todo como ministros de Dios, en mucha
paciencia, en tribulaciones, en necesidades, en angustias;
i) Recibir las promesas de Dios
Hebreos 10:36
porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa.
Después de estudiar los beneficios de la
paciencia en el creyente y cómo es necesaria para la vida cristiana, es
importante conocer ahora el medio para obtenerla, ya que usted puede saber su
gran valor pero ignorar como adquirirla; a continuación daremos la respuesta
bíblica a esta importante interrogante:
La paciencia se adquiere:
a) A través de la prueba
Santiago 1:2-3
Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas
pruebas, sabiendo que la prueba de
vuestra fe produce paciencia. En este texto La prueba hace referencia a
aquellas dificultades que ocurren en nuestra vida y que son permitidas por Dios
con el propósito de formar en nosotros la paciencia, ya que esta es la forma
para obtenerla.
b) A través del Espíritu Santo
Gálatas 5:22
Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe. El Espíritu Santo puede actuar de diferentes
formas para producir paciencia en nosotros, por ejemplo por medio de la prueba
que habla el apóstol Santiago.
c) A través de la tribulación
Romanos 5:3-4
Y no sólo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo
que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, prueba; y la prueba,
esperanza. En esta cita el término griego utilizado para
tribulación es thlipsis que significa persecución, aflicción; esta tribulación se produce como
consecuencia de ser cristianos, ya que Jesús mismo nos dejó indicado que por su
causa atravesaríamos persecuciones, que en este caso se le llama tribulación;
cuando el apóstol Pablo dice que la paciencia produce prueba no hace referencia
a la prueba que hablamos en un punto anterior, ya que en esta cita hace alusión
a una prueba que evidencia nuestra fe en Cristo, a la experiencia recibida en
el momento de adquirir paciencia.
La paciencia es de suma importancia; a raíz de que ésta se produce a
través de pruebas y tribulaciones, muchas personas afirman que a Dios no se le
puede pedir paciencia ya que al hacerlo se buscan pruebas y tribulaciones; sin
embargo, al decir esto mostramos poco conocimiento en las Escrituras, ya que se
nos olvida que nos hemos negado a nosotros mismos y que ya no vivimos para
nuestros propósitos sino para los de Dios, siendo su voluntad entre otras
cosas, que adquiramos una paciencia como la de Cristo; por tanto, aunque
pidamos paciencia o no, Dios va a actuar del mismo modo para formarla en
nosotros.
Misericordia
El diccionario de la Real Academia de la
lengua española define misericordia como
virtud que inclina el ánimo a
compadecerse de los trabajos y miserias ajenos. En el antiguo testamento al
hablar de paciencia utiliza la palabra hebrea jesed que significa bondad;
amor constante; gracia; misericordia; fidelidad; devoción. En el nuevo
testamento se utiliza el término griego eleeo
significa, en general, sentir simpatía
con otra persona en su miseria, y especialmente simpatía manifestada en actos. Por
tanto, cuando hablamos de la misericordia de Dios hacemos referencia a la
compasión que tiene hacia nuestra miseria, la cual es en todos los aspectos: en
lo espiritual porque somos pobres, estábamos muertos en nuestros delitos y
pecados, separados de Él; pero tuvo misericordia al mandarnos a su Hijo a morir
por nuestros pecados y sigue teniendo misericordia ya que somos pobres
espiritualmente, dependemos totalmente de Él. En el aspecto material porque
nada en este mundo nos pertenece, todo es propiedad del Señor, de alguna manera
todos los humanos somos pobres ya que no poseemos nada, Él por su misericordia
nos ha permitido ser sus mayordomos, administradores de sus bienes; de tal
manera que somos beneficiarios de la misericordia de Dios en todos los aspectos
de nuestra vida. El ser humano comparte este atributo con Dios cuando se
compadece de las miserias de su prójimo, ya sea cuando lo ve en necesidad como
con hambre y desnudez, o cuando lo ve enfermo.
Examinemos ahora unos textos dónde nos hablan
de la misericordia de Dios:
Éxodo 34:6
Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová!
fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y
verdad;
Números 14:18
Jehová, tardo para la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la rebelión,
aunque de ningún modo tendrá por inocente al culpable; que visita la maldad de
los padres sobre los hijos hasta los terceros y hasta los cuartos.
Lucas 1:49-50
Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso; Santo es su nombre, Y
su misericordia es de generación en generación a los que le temen.
Lucas 1:78
Por la entrañable misericordia de nuestro Dios, Con que nos visitó desde lo alto la aurora,
Romanos 11:32
Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia
de todos.
Estudiemos ahora las citas bíblicas dónde el
hombre hace uso de misericordia:
Josué 2:14-15
Ellos le respondieron: Nuestra vida responderá por la vuestra, si no
denunciareis este asunto nuestro; y cuando Jehová nos haya dado la tierra, nosotros
haremos contigo misericordia y verdad. Entonces ella los hizo descender con
una cuerda por la ventana; porque su casa estaba en el muro de la ciudad, y
ella vivía en el muro.
Jueces 1:24
Y los que espiaban vieron a un hombre que salía de la ciudad, y le
dijeron: Muéstranos ahora la entrada de la ciudad, y haremos contigo
misericordia.
Como cristianos una de las cosas que nos
deben caracterizar es tener misericordia, aún el mismo Señor nos manda hacerlo:
Mateo 5:7
Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarán
misericordia.
Mateo 9:13
Id, pues, y aprended lo que significa: Misericordia quiero, y no
sacrificio. Porque no he venido a llamar a justos, sino a pecadores, al
arrepentimiento.
Lucas 6:36
Sed, pues, misericordiosos, como también vuestro Padre es
misericordioso.
Efesios 4:32
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos
unos a otros, como Dios también os perdonó a vosotros en Cristo.
Un punto importante para recalcar es que
algunos predicadores han divulgado una enseñanza errada, la cual dicta que los
cristianos no deben pedir misericordia ya que eso sería reconocer que estamos
en miseria, esta es una de las consecuencias de la teología de la prosperidad,
la cual enseña que todos los creyentes deben ser ricos, dicha teología es una
falsa enseñanza, y como demostramos anteriormente la misericordia de Dios es
para con todos los hombres.
Gracia
Una de las definiciones de gracia que nos da el diccionario de la
Real Academia de la lengua española y que tiene implicaciones bíblicas es Don o favor que se hace sin merecimiento
particular; concesión gratuita. El antiguo testamento al hablar de gracia utiliza la palabra hebrea jen que significa favor; gracia, favorecido. En el nuevo testamento se utiliza el
término griego caris que significa gracia, o sea, un don o favor
inmerecido; cuando se habla de la gracia de Dios, se hace referencia al bien
que nos otorga sin que nosotros seamos merecedores; el hombre comparte este
atributo con Dios cuando actúa con gracia hacia otras personas, como por
ejemplo cuando una madre ayuda a su hijo aunque éste la trate mal y no sea
merecedor de dicho favor.
La gracia de Dios es manifestada de
diferentes formas, examinemos en cuales:
Gracia para salvación
Cuando hablamos de la salvación de los
creyentes hacemos referencia a que Dios nos ha librado de la condenación eterna
causada por nuestros pecados, la cual es otorgada por la gracia de Dios en el
sentido de que nosotros no hicimos nada para merecerla, no hubo ninguna obra
buena que nos permitiera ganarla, es un regalo que el Señor nos da; como enseña
el apóstol:
Efesios 2:8-9 Versión Nueva
Traducción Viviente
Dios los salvó por su gracia cuando creyeron. Ustedes no tienen ningún
mérito en eso; es un regalo de Dios. La salvación no es un premio por las cosas
buenas que hayamos hecho, así que ninguno de nosotros puede jactarse de ser
salvo.
Hechos 15:11
Antes creemos que por la gracia del Señor Jesús seremos salvos, de igual
modo que ellos.
De tal manera que ningún cristiano puede
decir que es salvo por sus actos, por aquellas cosas buenas que haya hecho, ya
sea por orar, por ayunar, por vigilar, ayudar a los pobres, no mentir, no robar,
etc.; por ninguna de esas cosas se es salvo, son el resultado de nuestra unión
con Cristo, tal como las Escrituras enseñan:
Juan 15:5
Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en
él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer.
Gálatas 2:20
Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive
Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de
Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí.
Por tanto, un creyente nunca puede decir que
busca de Dios para ser salvo, ya que en el momento de creer en Cristo y nacer
de nuevo obtuvo como un regalo la salvación, ahora es una nueva criatura, cuya
existencia se basa en buenas obras:
Efesios 2:10
Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras,
las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas.
Efesios 4:24
y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad
de la verdad.
Un punto importante para recalcar es que el
cristiano tiene acceso a esa gracia por medio de la fe, solo teniendo fe en
Cristo podemos obtener la salvación como un don; claro está recordando que al
hablar de fe hacemos referencia no sólo al hecho de que Dios existe como hacen
los inconversos; la fe cristiana consiste en creer en Cristo y actuar conforme
a esto haciendo todo aquello que le es agradable. Examinemos la base bíblica
dónde se nos enseña esta verdad:
Romanos 5:1-2
Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro
Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia
en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de
Dios.
Romanos 4:16
Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda
su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino también para la
que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros
Es importante aclarar algo, la gracia de Dios
está preparada para todos los hombres, pero sólo aquellos que tienen fe en
Cristo tienen acceso a ella; en otras palabras, la gracia del Señor es para con
todos los hombres, pero se hace efectiva en los que creen, como enseña el
apóstol:
Tito 2:11
Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los
hombres,
Gracia para justificación
La justificación por gracia consiste en que
Dios considera justo o atribuye justicia a alguien sin que este haya hecho algo
para merecerla; el cristiano es justificado por la gracia de Dios, o sea, no
hizo ninguna obra para adquirirla. Como dice el apóstol:
Tito 3:7
para que justificados por su gracia, viniésemos a ser herederos conforme a la esperanza de la vida eterna.
Romanos 3:24
siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención
que es en Cristo Jesús,
De tal manera que un cristiano a los ojos de
Dios es justo, no porque haya hecho justicia, sino porque le es imputada la
justicia de Cristo:
Romanos 5:18
Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres
la justificación de vida.
Romanos 8:3-4
Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era débil por la
carne, Dios, enviando a su Hijo en semejanza de carne de pecado y a causa del
pecado, condenó al pecado en la carne; para que la justicia de la ley se
cumpliese en nosotros, que no andamos conforme a la carne, sino conforme al
Espíritu.
2 Corintios 5:21
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que
nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
La forma en que un cristiano tiene acceso a
la justificación por la gracia es mediante la fe, este don es para aquellos que
creen en Cristo, como enseñan las Escrituras:
Romanos 10:4 Versión Nueva Traducción Viviente
Pero Cristo ya cumplió el propósito por el cual se entregó la ley. Como
resultado, a todos los que creen en él se les declara justos a los ojos de
Dios.
Romanos 3:22
la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que
creen en él. Porque no hay diferencia,
Romanos 3:26
con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él
sea el justo, y el que justifica al que es de la fe de Jesús.
Al igual que el don de la salvación, la
justificación fue preparada para todos los hombres, pero se hace efectiva en
aquellos que creen en Cristo:
Romanos 5:18
Así que, como por la transgresión de uno vino la condenación a todos los
hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres
la justificación de vida.
Gracia para recibir al Espíritu Santo
El Espíritu Santo es una de las tres personas
que conforman la trinidad, y que como vimos es Dios; Jesús mandó al Espíritu
Santo a los creyentes en nombre del Padre para que Él estuviera con nosotros
siempre, ayudándonos en nuestro camino con Dios. Al Espíritu solamente lo
podemos recibir por medio de la fe en Cristo, como un don inmerecido:
Hechos 2:38
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del
Espíritu Santo.
Hechos 10:45
Y los fieles de la circuncisión que habían venido con Pedro se quedaron
atónitos de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu
Santo.
Gracia para recibir los dones del Espíritu Santo
Todo cristiano que ha nacido de nuevo recibe
manifestaciones del Espíritu Santo en dones para que los coloque al servicio y
beneficio de la iglesia, como enseña el apóstol:
1 Corintios 12:7
Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho.
1 Corintios 14:12
Así también vosotros; pues que anheláis dones espirituales, procurad
abundar en ellos para edificación de la iglesia.
El creyente recibe estos dones del Espíritu
por la gracia de Dios, ya que no merecemos tenerlos:
Romanos 12:6 Versión Nueva Traducción Viviente
Dios, en su gracia, nos ha dado dones diferentes para hacer bien
determinadas cosas. Por lo tanto, si Dios te dio la capacidad de profetizar, habla con toda
la fe que Dios te haya concedido.
Estos dones los recibe el creyente, no el
incrédulo; por tanto, es necesaria la fe en Cristo para obtenerlos. Un punto
para recalcar es que de los diferentes dones del Espíritu Santo el cristiano no
escoge ninguno, el Espíritu otorga conforme a su voluntad:
1 Corintios 12:13 Versión Nueva
Traducción Viviente
Es el mismo y único Espíritu quien distribuye todos esos dones. Sólo él
decide qué don cada uno debe tener.
Por tanto, los dones del Espíritu están
disponibles para todos los hombres, pero los reciben aquellos que creen en
Cristo, ya que es requisito tener al Espíritu Santo, y esto solo es posible por
medio de la fe en Jesús.
Gracia para recibir el evangelio y el servicio a Dios
Dios en su gran amor nos ha otorgado por
gracia el evangelio, las buenas nuevas de su Hijo Jesucristo, por medio del
cual podemos conocerle y tener una relación con El; además de esto, obtenemos
por gracia el servicio al Señor junto con todo lo que equivale, haciendo
referencia a la predicación, el sanar enfermos, echar fuera demonios, etc. .
como enseñó nuestro Señor:
Mateo 10:7-8
Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado.
Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de
gracia recibisteis, dad de gracia.
Efesios 3:8
A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue
dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las
inescrutables riquezas de Cristo,
Esta es una parte muy importante, ya que si
recibimos por gracia el evangelio de Jesús asimismo debemos transmitirlo, no
debemos desviarnos de este mandato que Cristo nos dejó; es lamentable que en
nuestro tiempo haya personas que no anuncian el evangelio por gracia, sino que
cobran por hacerlo; es común encontrar iglesias que colocan precio para entrar
y escuchar la Palabra de Dios o para adorarle; no olvidemos que los dones,
talentos y ministerios que recibimos del Señor son por gracia, no por nuestro
dinero, o por nuestra justicia, fueron regalos inmerecidos que Cristo nos
otorgó.
Los anteriores aspectos de la gracia de Dios
son otorgados a los hombres; sin embargo, muchos de ellos no los comparte con
Dios ya que son dados únicamente por Él, tales como la salvación, el Espíritu
Santo, etc.
Libertad
Unas de las definiciones de Libertad que
nos da el Diccionario de la Real Academia de la lengua española es Facultad
natural que tiene el hombre de obrar de una manera o de otra, y de no obrar,
por lo que es responsable de sus actos. 2. f. Estado o condición de quien no es
esclavo. El antiguo testamento al hablar de libertad utiliza la palabra
hebrea derór que significa libertad. En el nuevo testamento se
utiliza el término eleutheria que significa libertad. Cuando se
dice que Dios tiene libertad se hace referencia a que Él puede actuar como bien
le parezca sin tener coacción de ninguna especie; este aspecto está relacionado
con su soberanía. Dios es libre, puede actuar en su creación como bien le
parezca sin tener que dar cuentas a ninguno; si nuestro Señor nos revela sus
planes es por su voluntad, porque así lo quiere y es decisión suya el hacerlo;
sin embargo, llegado a este punto es necesario aclarar que si Dios es libre
esto no implica que Él tenga dicha libertad para hacer el mal, ya que como
vimos anteriormente El Señor es bondad y en El no hay maldad, por tanto es
libre pero para hacer el bien más no para actuar en el mal, ya que su
naturaleza se lo impide, por tanto Dios es libre pero en esa libertad solo hace
el bien ya que el mal está fuera de su naturaleza.
El hombre comparte este atributo con Dios en
que puede obrar como bien le parezca, siendo responsable por sus actos ante el
juez de toda la tierra, de tal manera que si el humano decide hacer el mal o el
bien tiene la facultad de llevarlo a cabo; y esto es debido a que Dios quería
personas que le amaran por decisión propia, no quería esclavos. Sin embargo,
llegado a este punto es necesario explicar algunas cosas para evitar malos
entendidos dada la complejidad del tema. En primer lugar, cuando Dios crea al
hombre lo hace completamente libre, con la capacidad de elegir sin presión
exterior, de tal forma que si escogía hacer el bien lo haría sin ningún
impedimento, de igual manera con el mal; pero esto cambia cuando el hombre
desobedece a Dios, el pecado entra en él y daña la creación perfecta de nuestro
Señor, siendo esto motivo de que el mal gobierne al hombre y lo haga esclavo,
como claramente enseña el apóstol:
Romanos 5:12 Versión Nueva
Traducción Viviente
Cuando Adán pecó, el pecado
entró en el mundo. El pecado de Adán introdujo la muerte, de
modo que la muerte se extendió a todos, porque todos pecaron.
Romanos 7:14-23
Porque sabemos que la ley es
espiritual; mas yo soy carnal, vendido al pecado. Porque lo que hago,
no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago.
Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que
ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Y yo sé que en
mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí,
pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no
quiero, eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado
que mora en mí. Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal
está en mí. Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios;
pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y
que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.
De tal manera que el hombre tiene libre
Albedrío, pero éste está afectado por el pecado que heredamos de Adán y Eva,
conocido como el pecado original, convirtiendo al hombre en un esclavo del
pecado; no significando esto que todos los hombres actúan de igual manera, ya
que algunos puede que mientan, mas no asesinan, otros puede que roben más no
secuestran; de tal manera que todos los hombres actúan de diferentes formas
pero todos son esclavos del pecado, ya que si decidieran hacer el bien perfecto
no podrían llevarlo a cabo, por tanto no hay una libertad perfecta. Pero hay
algo importante para recalcar, en que el hombre aunque sea esclavo en su
actuar, no lo es en su pensar; el ser humano puede desear hacer el bien, aunque
no pueda llevarlo a cabo.
Y es aquí donde entra la maravillosa gracia
de Dios que aunque éramos malos y destinados a la condenación el Señor tuvo
misericordia de nosotros y mandó a su hijo Jesucristo a morir por nuestras
maldades, a liberarnos de esa esclavitud del pecado, tal como enseñan las
Escrituras:
Juan 8:36
Así que, si el Hijo os
libertare, seréis verdaderamente libres.
Romanos 6:18
y libertados del pecado,
vinisteis a ser siervos de la justicia.
Romanos 6:22
Mas ahora que habéis sido
libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por vuestro fruto la
santificación, y como fin, la vida eterna.
Por tanto, los cristianos nacidos de nuevo
hemos obtenido gracias a Cristo el ser libres de la esclavitud del pecado;
aunque esto no significa que el cristiano no peque, sino que estamos en un
camino hacia la perfección y el pecado ya no es un obstáculo para que lleguemos
a esa meta.
Dada la situación de esclavitud para actuar
en la que se encuentra el hombre, recordando que al hombre le es imposible ser
libre completamente ya que si decidiera hacer el bien en su plenitud no lo
podría llevar a cabo ya que es esclavo del pecado, sin embargo, esto no implica
que no tenga libertad para pensar; esto es evidente en muchas personas
alcohólicas que quieren dejar el alcohol pero que por mucho que intenten no
pueden, asimismo con las drogas y otros vicios; de tal forma que son libres
para pensar el querer dejar el vicio pero no son libres para llevarlo a cabo ya
que están en esclavitud; y es aquí donde entra el evangelio de nuestro Señor
Jesucristo, el cual da luz al pecador y le da la oportunidad de ser libre,
claro está que la decisión de aceptar a Cristo y obtener la libertad del pecado
es del hombre, no de Dios; mostrando así el libre Albedrío que tiene para
determinar estar cerca del Señor o lejos de Él, por tanto no hay excusa.
De esta manera culminados los atributos
compartidos de Dios con el hombre; en esta Lección no se pretende haber
expuesto todos los atributos, puede que haya otros que no aparecen aquí, sin
embargo, se han colocado los más significativos.
Con este punto damos por terminada esta
Lección en donde Dios Padre manifiesta todos estos atributos tanto únicos como
aquellos que comparte con el hombre, siendo evidente su divinidad.
Nota: si alguno tiene inquietudes con
respecto al tema expuesto anteriormente, puede comunicarse conmigo.
Atentamente:
Hernando Álvarez.
Correo:siloh83@hotmail.com
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