LA TRINIDAD PARTE 1

COMUNIDAD CRISTIANA EN SU PRESENCIA

DISCIPULADO BIBLICO

LA TRINIDAD

PARTE 1

LA TRINIDAD DE DIOS

La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. 2 Corintios 13:14

INTRODUCCION.

La Trinidad de Dios es un tema de suma importancia para el cristiano, debido a que se explica, hasta donde el hombre puede comprender, la naturaleza de Dios; nuestro Señor es un ser único en el universo, no hay nada semejante a Él, y por tal razón este tema es muy complejo, ya que no podemos explicar al infinito Dios con nuestras mentes finitas. Dada la complejidad del tema, a través de la historia se han formado herejías, las cuales quieren esclarecer de una manera natural, lo sobrenatural del Señor.

Para seguir estudiando este tema, primero debemos saber que la palabra Trinidad no se encuentra en la biblia, pero sí el concepto, y esto es lo importante; muchos alegan que la Trinidad no es bíblica porque la palabra no se encuentra en las Escrituras; considere esto, el término homosexual no se encuentra en las Escrituras originales en hebreo y en griego, ya que esta palabra fue creada en 1869 por Karl María Kertbeny, pero si está el concepto; de tal manera que no es un buen fundamento el decir que la Trinidad no es cierta por el simple hecho de que el término no aparece en la biblia, así como negar que el homosexualismo es desagradable a Dios por no encontrarse esta palabra en las Escrituras. Debemos entender algo, que es más fácil decir Trinidad que tres personas coexistentes, coeternas que forman un solo Dios.

La palabra trinidad fue usada por primera vez en el año 215 d.c. por Tertuliano, proviniendo este término del latín trinitas y da a entender la tri unidad de Dios, o sea tres unidad, ya que existe un solo Dios formado por tres personas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, separadas pero siempre unidas, independientes pero enlazadas en todo: en propósito, deseo y voluntad. Es imposible comprender cómo se da esta unidad, el hombre no tiene la capacidad para entenderlo; sin embargo, se han dado algunas comparaciones que a la verdad no ilustran bien el concepto. Es muy famoso el ejemplo del huevo, el cual está formado por la cáscara, la clara y la yema, representando la unidad de la Trinidad formada por tres partes, sin embargo, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo no son partes de Dios, cada uno de ellos es Dios; las Escrituras los muestran de maneras independientes como Dios, no parte de Él; por tal razón este ejemplo es incorrecto; así como el del agua la cual se encuentra en tres formas: liquido, sólido y gaseoso; representando la unidad del agua en tres formas; pero vemos en la Biblia que Jesús no es una forma de Dios, es Dios; por tal razón tampoco es adecuado.

En las Escrituras podemos explicar la Trinidad de Dios tomando como referencia otros aspectos que tienen el mismo principio, no es igual, porque nuestro Dios es único, pero nos ayudan a comprender bíblicamente dicha relación. Entre estas tenemos la unión que se produce en el matrimonio, leamos:

      Génesis 2:24

Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

Esta otra versión nos muestra con mayor claridad dicha relación:

      Génesis 2:24 Versión Traducción en lenguaje actual

Esto explica por qué el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer para formar un solo cuerpo.

Muchos interpretan está cita bíblica como algo simbólico que muestra la unidad que hay en dos personas que se quieren, sin embargo, el apóstol Pablo nos enseña que esa unión es un misterio:

      Efesios 5:31-32 Versión Nueva Traducción Viviente

Como dicen las Escrituras: «El hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos se convierten en uno solo». Eso es un gran misterio, pero ilustra la manera en que Cristo y la iglesia son uno.

Como podemos ver, el apóstol enseña que es un misterio la unión entre dos personas que aunque son diferentes tanto física como mentalmente, forman un solo ser; de esta manera también nuestro Dios es formado por tres personas que tienen identidad propia pero que constituyen un solo Dios.

Otro ejemplo que nos ilustra la unión que existe en la Trinidad es la iglesia, analicemos las siguientes citas bíblicas:

      Gálatas 3:28

Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

      Juan 17:11

Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno, así como nosotros.

      Efesios 5:29-32

Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne. Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.

Como podemos ver, la iglesia es una en Cristo, el Señor Jesús es claro cuando afirma que la iglesia es una así como Él y el Padre son uno; el apóstol Pablo confirma que la unidad existente entre dos personas que se casan es semejante a la unidad que existe en la iglesia, que a pesar de estar conformada de millones de personas, forman una sola en Cristo; estos ejemplos son ilustraciones que nos hace el Espíritu Santo para que podamos comprender hasta donde nos es posible, la unidad que existe entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

EXISTE UN SOLO DIOS

Una de las cosas que el cristiano debe tener claro es que existe un solo Dios, el cristiano así como el judío es monoteísta (mono: uno, teísta: Dios), por tal motivo para comprender esta lección debemos fundamentarnos en este concepto; es de vital importancia que sepamos esto, para que podamos responder a aquellos que mal interpretan la Trinidad declarando que creemos en tres dioses; NO, nosotros no creemos en tres dioses, creemos en un Dios formado por tres personas. Examinemos las Escrituras dónde nos enseñan que sólo hay un Dios:

      Deuteronomio 6:4

Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Este versículo bíblico es conocido por los judíos como la Shemá palabra hebrea que se traduce como Escucha, la cual se convirtió en la confesión de fe básica del judaísmo.

      2 Samuel 7:22

Por tanto, tú te has engrandecido, Jehová Dios; por cuanto no hay como tú, ni hay Dios fuera de ti, conforme a todo lo que hemos oído con nuestros oídos.

      2 Samuel 22:32

Porque ¿quién es Dios, sino sólo Jehová? ¿Y qué roca hay fuera de nuestro Dios?

      Isaías 44:6

Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.

Con estas citas bíblicas también podemos dar respuesta a la secta de los testigos de Jehová, la cual enseña que Jesús es un dios menor, declarando esto para justificar aquellos pasajes bíblicos dónde se muestra la divinidad de Cristo; pero la biblia es clara al exponer que existe un solo Dios, no hay ninguno fuera de Él. 

REFERENCIAS BIBLICAS DE LA TRINIDAD

Ahora examinemos las citas bíblicas que nos enseñan el concepto de la trinidad; para una mejor comprensión se subrayaran las palabras de interés en el tema:

      Génesis 3:5

sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Génesis 3:22 Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal; ahora, pues, que no alargue su mano, y tome también del árbol de la vida, y coma, y viva para siempre. En este Pasaje la biblia en el versículo 5 nos relata la tentación que le hace el diablo a Eva, declarándole que en el momento que coma del fruto se le abrirán los ojos y conocerán lo que es bueno y malo; después en el versículo 22 Dios habla y afirma que el hombre se había convertido en uno de ellos conociendo el bien y el mal, dando a entender las Escrituras que Dios está formado por varias personas.

Tal vez usted se preguntará porque no tomamos como fundamento génesis 1:26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. La razón es porque en los escritos Hebreos la palabra que en este versículo se utiliza para Dios es Elohim que era un término utilizado por los cananeos para referirse a sus dioses, o sea, que en cananeo esa palabra significaba dioses; los judíos tomaron está palabra para designar la divinidad del Señor, pero ellos lo usaban de manera singular ya que ellos creían solo en un Dios, es como en el griego; en el nuevo testamento la palabra Dios es traducida del griego Theos el cual era usado para nombrar los dioses paganos, pero los apóstoles lo tomaron para designar al único Dios. En hebreo al colocarse Dios como Elohim que es plural, la siguiente palabra que es hagamos también debía estar en plural, por esta razón no se tomó este versículo para sustentar la trinidad.

      Génesis 11:6-9

Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda el habla de su compañero. Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por esto fue llamado el nombre de ella Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció sobre la faz de toda la tierra. Esta cita nos muestra cómo el Señor confundió las lenguas de los humanos para que dejaran de construir la torre de babel y pudieran esparcirse por toda la tierra como había mandado anteriormente; y vemos que Él dice que iban a descender, hablando de varios, pero las Escrituras muestran que sólo Él los esparció.

      Isaías 48:16

Acercaos a mí, oíd esto: desde el principio no hablé en secreto; desde que eso se hizo, allí estaba yo; y ahora me envió Jehová el Señor, y su Espíritu. En este pasaje en la parte donde dice me envió, al parecer hace referencia al profeta, aunque muchos eruditos ven en esta declaración una alusión al Mesías; tomando este concepto podemos observar una ilustración de la trinidad, donde el Padre y el Espíritu Santo mandan a Cristo a su misión; y si no hace referencia a Jesús también es notable la relación que se coloca entre el Padre y el Espíritu tomando a éste como una persona que en compañía del Padre manda al profeta o probablemente al Mesías a cumplir una labor.

      Mateo 3:16-17

Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. En esta cita bíblica podemos observar el bautismo de nuestro Señor Jesús, en el cual aparece Él descendiendo a las aguas y que al subir del agua el Espíritu Santo desciende sobre Él y consecuente a esto el Padre declara el amor que tiene a su hijo; de tal manera que aquí es visible el actuar de la trinidad, ya que cada uno de ellos procede de manera diferente, este hecho contradice la doctrina de los pentecostales unidos, los cuales enseñan que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son la misma persona.

      Mateo 28:19

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; esta es la comisión que nuestro Señor Jesús le dio a sus discípulos, y en ésta vemos resaltada las tres personas de la trinidad. Al entender la importancia del bautismo como símbolo del nuevo nacimiento, podríamos darle una explicación al porqué Cristo manda bautizar en el nombre de la trinidad: los tres como uno solo actuaron e hicieron posible nuestra salvación, y por ende el nuevo nacimiento; dejando claro que ésta es la posición del presente autor, pero que pueden existir otras explicaciones a esta declaración de Jesús.

      2Corintios 13:14

La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén. En esta cita el apóstol nos muestra a la trinidad, pero designando al Padre como Dios; la importancia de este pasaje radica en que resalta aspectos diferentes de la trinidad; de Jesucristo resalta la gracia, confirmando lo que dice el apóstol Juan: Pues la ley por medio de Moisés fue dada, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Juan 1:17. Del Padre el apóstol resalta su amor, como también enseña Juan: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. Juan 3:16. Del Espíritu Santo Pablo resalta la comunión, en este versículo bíblico la palabra comunión proviene del término griego Koinonia que significa tener en común, compañerismo, comunión, de tal manera que el Espíritu Santo es el compañero que tenemos en común todos los cristianos nacidos de nuevo, ya que vive en nosotros y gracias a Él podemos comunicarnos con el Padre, esta declaración de Pablo está de acuerdo con lo que dice Juan: Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre, Juan 14:16; el Espíritu Santo es el compañero que mandó nuestro Señor en su reemplazo, el cual estará con nosotros siempre y por tal motivo tenemos koinonia, o sea comunión con Él.

      Juan 14:16

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre. En este pasaje encontramos a Jesús declarando que Él que es una persona, le pedirá al Padre que es otra persona para que mande a un tercero, que es el Consolador o también llamado Espíritu Santo; es visible claramente en esta cita las tres personas de la trinidad.

      Juan 14:23

Respondió Jesús y le dijo: El que me ama, mi palabra guardará; y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. Esta expresión de Cristo es muy reveladora, porque el Señor declara que Él y el Padre vendrán dónde el creyente y harán morada en él, pero como observamos en el punto anterior, el mismo Jesús confiesa que oraría al Padre para que mandara al Consolador en su reemplazo, Jesús aquí no se contradice, lo que muestra es la unidad que ellos tienen, de tal manera que estando el Espíritu Santo en nosotros es lo mismo que estuvieran el Padre y el Hijo, como también nuestro Señor declaró: Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre? Juan 14:9. Esta unidad que muestra Jesús con el Padre también la declara con el Espíritu Santo, recuerden el punto anterior dónde Él ruega al Padre para que mande al Consolador quien estará con los creyentes para siempre, pues miren lo que dice el Señor en Mateo 28:20 enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

      Romanos 8:9-11

Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Pero si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros. Examinemos este pasaje, primero el apóstol nombra al Espíritu o Espíritu de Dios que es otro nombre del Espíritu Santo: Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espíritu de Dios llama anatema a Jesús; y nadie puede llamar a Jesús Señor, sino por el Espíritu Santo. 1Corintios 12:3. El apóstol enseña que el Espíritu mora en los verdaderos cristianos, después nombra al Espíritu de Dios como el Espíritu de Cristo, declarando así también la divinidad de Jesús y la unidad que tiene éste con el Espíritu Santo, a continuación Pablo prosigue nombrando al Espíritu del que levantó a Jesús de los muertos, o sea el Espíritu del Padre, ya que Él fue quien resucitó a Cristo: ¡Pero Dios hizo que Jesús resucitara! ¡Y es que la muerte no tenía ningún poder sobre él! Hechos 2:24 Traducción en lenguaje actual. De tal manera que podemos observar en este pasaje la unidad que tiene la trinidad a través de los nombres dados al Espíritu Santo.

       1 Corintios 12:4-6

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. En este versículo bíblico podemos observar el actuar de cada una de las personas que conforman la trinidad; al Espíritu Santo se le atribuyen los dones, como aclara el apóstol Pablo: Es el mismo y único Espíritu quien distribuye todos esos dones. Sólo él decide qué don cada uno debe tener. 1Corintios 12:11 versión Nueva Traducción Viviente; a Jesús el Señor se le atribuyen los ministerios, como se confirma en Efesios 4:10-11 El que descendió, es el mismo que también subió por encima de todos los cielos para llenarlo todo. Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros. En cuanto al Padre se le atribuyen las operaciones, esta palabra proviene del término griego energema, que significa hacer, facultades de obrar, o sea que el Padre es quien nos da la facultad de obrar, como confirma el apóstol: porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad. Filipenses 2:13

      1Pedro 1:2

elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. Esta cita es otro ejemplo de la forma en que opera el Dios trinitario; en primer lugar el apóstol habla de la presciencia del Padre la cual hace referencia a su conocimiento previo, o sea a su omnisciencia, Él conoce todo en el universo, no hay nada que escape del saber de Dios, por tal motivo antes de que creará el universo ya sabía quiénes de los humanos creerían en Él, y quienes lo rechazarían, escogiendo de antemano a aquellos que le seguirían, a esto hace referencia Pedro; no como muchos han mal interpretado, de que Dios escogió a unos para ir al cielo y a otros para ir al infierno no importando el actuar de ellos. Lo que enseña Pedro de la presciencia de Dios lo confirma el apóstol Pablo: Incluso antes de haber hecho el mundo, Dios nos amó y nos eligió en Cristo para que seamos santos e intachables a sus ojos. Efesios 1:4 versión Nueva Traducción Viviente. En segundo lugar Pedro nombra al Espíritu Santo haciendo referencia a que Él nos santifica, tal como dice Pablo: Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad, 2Tesalonicenses 2:13. En tercer lugar se nombra a Jesús, haciendo referencia a su sangre, resaltando el perdón de pecados recibidos gracias a su sacrificio, o sea, su sangre derramada. Esto es confirmado en Efesios 1:7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,

      Apocalipsis 1: 4-5

Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre. El apóstol Juan en esta cita inicia nombrando al que es y que era y que ha de venir no se refiere al Señor Jesús ya que lo nombra después, por lo que está haciendo referencia al Padre; pero para comprender mejor a que se refiere hay que entender el significado del nombre de Dios, que en la versión Reina Valera se traduce como Jehová pero que en hebreo está conformado por cuatro consonantes llamadas el tetragramaton que en hebreo se escribe así: יהוה y en español se traduce como YHVH; muchos eruditos traducen el nombre divino como el que fue, el que es y que será, dando a entender su auto existencia, y que por esta razón Dios dice: Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Éxodo 3:14, este versículo al decir YO SOY  está diciendo el equivalente a el que fue, el que es y que será. Más adelante estudiaremos con más detalle el nombre de nuestro Dios.

A continuación el apóstol Juan nombra a los siete espíritus, esto hace referencia a la plenitud del Espíritu Santo, ya que el número siete en la biblia representa la plenitud o lo perfecto; y por último nombra a nuestro Señor Jesucristo.

Ahora procedamos a examinar otro aspecto de importancia, el cual es de interés ya que se presenta de una manera extraña, y refleja la pluralidad de nuestro Dios. Estudiemos dichos pasajes biblicos:

      Génesis 19:24

Entonces Jehová hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de Jehová desde los cielos. Como puede usted observar, este pasaje tiene algo extraño, Moisés narrando la historia de la destrucción de Sodoma y Gomorra declara que Jehová hizo llover fuego y azufre, pero lo hace de parte de Jehová, o sea de Él mismo; es interesante que el profeta hable del Señor como alguien conformado por más de uno, esto constituye una prueba que desde el primer libro de la biblia se nombra la pluralidad de nuestro Dios; los judíos y los pentecostales unitarios tratan de dar respuesta a esta cita bíblica pero no pueden llegar a ningún acuerdo, ya que no hay respuesta natural para la revelación de la sobrenatural naturaleza de Dios. Esta explicación también es dada por grandes teólogos a través de la historia de la iglesia tales como Justino mártir en el 150 d.c., Ireneo obispo de Lyon en el 180 d.c., Tertuliano en el 200 d.c., Martín Lutero en el siglo XVI, los cuales sostienen este punto.

Una parte importante para tener en cuenta es que esta prueba puede verse sólo en las versiones que buscan traducir la biblia lo más cercano posible a las lenguas originales, a estas versiones se les llama literales; entre estas tenemos a la Reina Valera revisión de 1960, la biblia textual, la biblia de las Américas, la biblia católica latinoamericana; hay otras versiones de la biblia que no traducen de manera literal, sino que buscan que el lector pueda comprender lo que lee, y traducen tomando el significado del texto, tales como la nueva versión internacional, la nueva traducción viviente, Dios habla hoy, entre otras.

Ahora conoceremos varios paisajes bíblicos dónde Dios habla de sí mismo en tercera persona, sirviendo estas citas como base para la doctrina de la trinidad:

      Éxodo 24:1-2

Dijo Jehová a Moisés: Sube ante Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos. Pero Moisés solo se acercará a Jehová; y ellos no se acerquen, ni suba el pueblo con él.

      Éxodo 33:17-19

Y Jehová dijo a Moisés: También haré esto que has dicho, por cuanto has hallado gracia en mis ojos, y te he conocido por tu nombre. El entonces dijo: Te ruego que me muestres tu gloria. Y le respondió: Yo haré pasar todo mi bien delante de tu rostro, y proclamaré el nombre de Jehová delante de ti; y tendré misericordia del que tendré misericordia, y seré clemente para con el que seré clemente.

      Éxodo 34:5-6

Y Jehová descendió en la nube, y estuvo allí con él, proclamando el nombre de Jehová. Y pasando Jehová por delante de él, proclamó: ¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad;

      Josué 5:6

Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Jehová; por lo cual Jehová les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual Jehová había jurado a sus padres que nos la daría, tierra que fluye leche y miel.

      Amós 4:11

Os trastorné como cuando Dios trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado del fuego; mas no os volvisteis a mí, dice Jehová.

      Zacarías 3:2

Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?

      Salmos 45:6-7

Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; Cetro de justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Este es uno de los pasajes bíblicos que demuestran no sólo la pluralidad de Dios, sino también la divinidad de Jesús, y es tomado por el autor de la carta a los Hebreos para este propósito(Hebreos 1:8-9)

Aún en el nuevo testamento podemos encontrar estas expresiones, veamos:

      2Timoteo 1:18

Concédale el Señor que halle misericordia cerca del Señor en aquel día. Y cuánto nos ayudó en Efeso, tú lo sabes mejor.

Como podemos ver, hay diferentes formas en que la trinidad se expresa en la biblia, no sólo en el nuevo testamento, sino también en el antiguo y de manera común; es evidente que la revelación de la pluralidad de Dios se dio a conocer claramente en el nuevo pacto, sin embargo en el antiguo también se reveló pero de una manera velada, y esto también deriva de la manifestación de Jesús, ya que Él tenía un momento determinado en la historia para darse a conocer al mundo.

Otra forma en que podemos dilucidar la formación compuesta de Dios es por medio del Ángel de Jehová, el cual es una manifestación de nuestro Señor Jesucristo en el antiguo testamento, pero eso lo estudiaremos con más detalle cuando comencemos la lección de Dios Hijo; sin embargo, dada la conexión de ese tema con el que estamos abordando en este momento, se tomará una parte de esa lección para terminar de sustentar lo que estamos analizando.

      Génesis 31:11-13

Y me dijo el ángel de Dios en sueños: Jacob. Y yo dije: Heme aquí. Y él dijo: Alza ahora tus ojos, y verás que todos los machos que cubren a las hembras son listados, pintados y abigarrados; porque yo he visto todo lo que Labán te ha hecho. Yo soy el Dios de Bet-el, donde tú ungiste la piedra, y donde me hiciste un voto. Levántate ahora y sal de esta tierra, y vuélvete a la tierra de tu nacimiento. Esta cita relata la estancia de Jacob en la casa de su suegro Labán, y como podemos observar el ángel del Señor declara que es Dios; como estudiaremos con detalle más adelante, ese ángel es Jesús, y no significa esto que Jesús sea un ángel, sino que esa fue la forma que tomó para revelarse al pueblo de Israel en el antiguo pacto, ya que el autor a los Hebreos enseña claramente que Cristo es superior a los ángeles (Hebreos 1:3-4)

      Jueces 13:21-22

Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová. Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. En esta cita se nos relata acerca de la concepción de Sansón, donde el ángel de Jehová se le aparece a sus padres, y estos declaran que Él era Dios; pero esto lo estudiaremos con detalle después.

Ahora se darán a conocer algunas declaraciones de algunos maestros de la iglesia primitiva, conocidos como los padres de la iglesia; por medio de éstas podemos asegurar que la doctrina de la trinidad no fue un invento tardío, o que fue tomado del paganismo, sino que en toda la historia de la iglesia se ha tenido presente esta enseñanza; a esto añadimos que además de los muchos fundamentos bíblicos que se han dado acerca de esta doctrina también es interesante saber lo que pensaban los antiguos cristianos de este tema.

      La Didaché. Siglo I

“Acerca del bautismo, bautizad de esta manera: Dichas con anterioridad todas estas cosas, bautizad en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo en agua viva.”  (Didaché, VII, 1)

      Policarpo Obispo de Esmirna (155 d.C.)

“A Él [Jesucristo] sea la gloria con el Padre y el Espíritu Santo por los siglos de los siglos. Amén.” (Martirio de Policarpo, XXII, 3)

      Arístides de Atenas(mitad del siglo II)

“Este tuvo doce discípulos, los cuales, después de su ascensión a los cielos, salieron a las provincias del Imperio y enseñaron la grandeza de Cristo, al modo que uno de ellos recorrió nuestros mismos lugares predicando la doctrina de la verdad, pues conocen al Dios creador y artífice del universo en su Hijo Unigénito y en el Espíritu Santo, y no adoran a ningún otro Dios fuera de éste.” (Arístides, Apología XV, 2)

      Atenágoras de Atenas (178 d.C.)

“Así, pues, suficientemente queda demostrado que no somos ateos, pues admitimos a un solo Dios increado y eterno e invisible, impasible, incomprensible e inmenso, sólo por la inteligencia a la razón comprensible… ¿Quién, pues, no se sorprenderá de oír llamar ateos a quienes admiten a un Dios Padre y a un Dios Hijo y un Espíritu Santo, que muestran su potencia en la unidad y su distinción en el orden?” (Atenágoras de Atenas, Súplica en favor de los cristianos)

      Ireneo Obispo de Lyon (140 d.C.- 202 d.C.)

“Que el Verbo, o sea el Hijo, ha estado siempre con el Padre, de múltiples maneras lo hemos demostrado. Y que también su Sabiduría, o sea el Espíritu estaba con El antes de la creación.”  (Ireneo de Lyon, Contra las herejías IV,20, 3)

      Teófilo de Antioquía (180 d.C.)

“Los tres días que preceden a la creación de los luminares son símbolo de la Trinidad, de Dios, de su Verbo y de su Sabiduría.” (Teófilo de Antioquia, Ad Autolycum, II, 15)

      Tertuliano (160 – 220 d.C.)

“..Para la misma iglesia es, propiamente y principalmente, el Espíritu mismo, en el cual es la Trinidad de Una Divinidad – Padre, Hijo y Espíritu Santo.”  (Tertuliano, Sobre la modestia, 21)

      Justino Mártir (165 d.C.)

“Y luego demostraremos que con razón honramos también a Jesucristo, que ha sido nuestro maestro en estas cosas y que para ello nació, el mismo que fue crucificado bajo Poncio Pilato, procurador que fue de Judea en tiempo de Tiberio César, que hemos aprendido ser el Hijo del mismo verdadero Dios y a quien tenemos en segundo lugar, así como al Espíritu profético tenemos en el tercero.” (Justino Mártir, Apología I, 13,3)

      Cipriano de Cartago (205 – 258 d.C.)

“Después de la resurrección, cuando el Señor envió los apóstoles a las naciones, Él les ordenó bautizar a los gentiles en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo… Cristo mismo ordenó que las naciones sean bautizadas en la completa y unida Trinidad.”  (Cipriano de Cartago, Carta 73,18)

Con estos testimonios podemos dejar en claro que la doctrina de la trinidad siempre ha existido en la iglesia, y que ha sido aceptada por los mejores maestros cristianos a través de la historia.

Ahora procederemos a estudiar sobre una cita bíblica que es muy usada por los cristianos pero que como veremos no es lícito emplear; el pasaje bíblico en cuestión es este:

      1Juan 5:7

Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.

Para un estudio profundo se va a citar el comentario bíblico al nuevo Testamento de William Barclay:

En la versión Reina-Valera hay un versículo que hemos omitido. Dice: «Tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.»

Las versiones modernas no incluyen este texto. Véase la nota de la versión Bover-Cantera. Es seguro que no formaba parte del texto original.

Los Hechos son los siguientes. Primero, que no aparece en ninguno de los manuscritos griegos anteriores al siglo XIV. Los manuscritos clave pertenecen a los siglos III y IV, y este versículo no aparece en ninguno de ellos. Ninguno de los primeros padres de la Iglesia dio señales de conocerlo. La versión original de la Vulgata de Jerónimo no lo incluye. La primera persona que lo cita es el hereje español Prisciliano, que murió en el año 385 d C. Después se fue introduciendo gradualmente en el texto latino del Nuevo Testamento, aunque, como hemos visto, no aparece en los manuscritos griegos.

Entonces, ¿cómo llegó a formar parte del texto? En su origen debe de haber sido una glosa o comentario que un copista añadió al margen, y el siguiente pensó que estaba allí porque se había omitido involuntariamente. Como parecía ofrecer una buena base para la doctrina de la Trinidad, con el tiempo llegó a ser aceptado por los teólogos como parte del texto, especialmente en aquellos días tempranos de la investigación bíblica anterior al descubrimiento de los grandes manuscritos.

Pero, ¿cómo se mantuvo y llegó a formar parte de la Reina Valera y otras traducciones clásicas como la Autorizada inglesa? El primer texto del Nuevo Testamento griego que se publicó fue el de Erasmo, en 1514, aunque el de la Biblia Políglota Complutense del cardenal Cisneros se imprimió antes, pero no salió al público hasta después. Erasmo fue un gran erudito; y, sabiendo que este versículo no formaba parte del texto original, no lo incluyó en su primera edición. Pero para entonces, sin embargo, los teólogos ya estaban usándolo. Se había incluido, por ejemplo, en la Vulgata Latina de 1514. A Erasmo se le criticó por omitirlo. Su respuesta fue que si se le mostraba algún manuscrito griego que lo incluyera, lo imprimiría en la edición siguiente. Alguien le mostró un texto muy tardío y deficiente en el que el versículo aparecía en griego; y Erasmo, fiel a su palabra pero muy en contra de su juicio y voluntad, imprimió el versículo en su edición de 1522.

El paso siguiente fue que en 1550 Stephanus imprimió su gran edición del Nuevo Testamento griego. Esta edición de Stephanus se llamó, mejor dicho, él mismo le dio el nombre de _Textus receptus, _texto tradicional, que fue la base de la Biblia del Oso y de tantas otras traducciones clásicas y del texto griego durante siglos. Así es como este versículo llegó a la Reina-Valera. Por supuesto que no hay nada en él que esté mal, pero la investigación moderna ha dejado bien claro que Juan no fue el que lo escribió, y que es un comentario muy posterior y una añadidura a sus palabras. Y por eso la mayor parte de las traducciones modernas lo omiten.

El comentario bíblico Jamieson-Fausset-Brown indica de manera específica cuales son los manuscritos que están alterados con esta añadidura, leamos:

Los únicos manuscritos _griegos_ que sostienen _en alguna forma_ las palabras, “son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo: y estos tres son uno, y tres son los que dan testimonio en la tierra,” son el Montfortianus de Dublín, copiado evidentemente de la _moderna_ Vulgata Latina; el Ravianus, copiado del Poligloto Complutense; un manuscrito de Nápoles que lleva dichas palabras en el margen añadidas por mano reciente: el Ottobonianus, 298, del siglo 15, el _griego_ del cual es una mera _traducción_ del latín acompañante. Todas las antiguas versiones las omiten. Los manuscritos más antiguos de la Vulgata las omiten: el más antiguo de la Vulgata que las tiene es el Wizanburgense, 99, del siglo ocho.

La última revisión de la versión Reina Valera dice así:

      1Juan 5:7 Versión Reina Valera Contemporánea

Porque tres son los que dan testimonio [en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno

Esta revisión coloca una nota con relación a este versículo: El texto entre corchetes se halla sólo en mss. tardíos.

Otro de los aspectos donde podemos dilucidar la trinidad de Dios, es por medio de las declaraciones en donde a cada una de las personas de la trinidad recibe el título de Dios; pero primero recordemos uno de los fundamentos bíblicos esenciales:

      Deuteronomio 6:4

Oye, Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Teniendo este fundamento, procedamos a estudiar aquellos pasajes bíblicos donde nos presentan de manera independiente a cada una de las personas de la trinidad como Dios; pero ésta es solo una breve exposición, ya que dada la importancia de este punto, vamos a dedicarle una lección a cada una de estas tres personas.

      EL PADRE ES DIOS

Juan 6:27

Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a éste señaló Dios el Padre.

      JESUCRISTO ES DIOS

2Pedro 1:1

Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra:

      EL ESPIRITU SANTO ES DIOS

Hechos 5:3-4

Y dijo Pedro: Ananías, ¿por qué llenó Satanás tu corazón para que mintieses al Espíritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? Reteniéndola, ¿no se te quedaba a ti? y vendida, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué pusiste esto en tu corazón? No has mentido a los hombres, sino a Dios.

Como podemos observar, a cada una de las personas de la trinidad se le llama Dios, y como presentamos al principio sólo existe un Dios, de tal manera que ésta es otra prueba de su pluralidad.

Han transcurrido más de dos mil años desde que Jesús formó la iglesia, y en todo este tiempo los cristianos han buscado enseñar de la manera más sencilla la doctrina de la trinidad; la siguiente grafica constituye una representación de las muchas que se han creado:

En la gráfica podemos observar un triángulo formado por tres esferas dónde encierran el nombre de cada una de las personas de la trinidad, en el centro del triángulo hay una esfera dónde encierra la palabra Dios; lo que ésta gráfica representa es que cada una de las personas de la trinidad es Dios; el triángulo muestra que los tres forman uno solo, además de esto en las líneas exteriores del triángulo tiene escrito no es haciendo referencia a que el Padre no es Jesús, o que Jesús no es el Espíritu Santo, o sea que da a entender la diferencia de personalidad que existe entre los tres, o en otras palabras que son tres personas con pensamiento y voluntad propios.

LA SUBORDINACION EN LA TRINIDAD

Como estudiamos anteriormente, cada una de las personas de la trinidad es Dios, pero estos tres forman uno solo; de tal manera que si el Padre es Dios, y el Hijo también lo es, el Padre no tiene más poder que el hijo, ya que el Hijo es igual de omnipotente que el Padre, de igual manera el Espíritu Santo; a esto podemos añadir los otros atributos de Dios: omnisciencia, omnipresencia, eternidad; todos ellos tienen estas cualidades; sin embargo, la Biblia que es la revelación de Dios, nos muestra que hay una subordinación entre ellos, y ésta no se da por fuerza, inteligencia, o antigüedad, como se da en los humanos, ya que los tres poseen las mismas características; lo que podemos deducir de las Escrituras es que se da por decisión propia, o sea una sujeción hecha a voluntad entre iguales.

Estudiemos ahora cómo se da esta subordinación:

      El Hijo está subordinado al padre

Lucas 22:42

diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.

Juan 5:30

No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.

Juan 6:38

Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

      El Espíritu Santo está subordinado al Padre y al Hijo

Juan 14:16

Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:

Juan 15:26

Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.

Juan 16:7

Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.

Juan 16:13-14

Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.

Según lo visto anteriormente el Padre envío al Hijo, y el Hijo envío al Espíritu Santo del Padre. Es de esta subordinación dónde se toma que el Padre es la primera persona de la trinidad, el Hijo la segunda y el Espíritu Santo la tercera; sin embargo esto no significa que Jesús o el Espíritu Santo sean menos que el Padre, ya que como vimos anteriormente, entre ellos existe una subordinación voluntaria, a esto podemos añadir que pueden haber pasajes bíblicos que muestren lo contrario, pero si los analizamos bien no hay contradicción. Leamos el siguiente verso bíblico:

      Juan 14:28

Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor es que yo.

En el versículo anterior Jesús enseña que el Padre es mayor que Él, pero esto hace referencia a su misión en la tierra, ya que el Padre fue quien lo mandó, como el mismo Cristo enseña:

      Juan 13:16 versión Biblia en Lenguaje Sencillo

Ustedes saben que ningún esclavo es más importante que su amo, y que ningún mensajero es más importante que quien lo envía.

Como vemos Jesús enseña que ninguno es mayor a aquel que lo envía, el Padre al mandar a Cristo a la tierra es mayor que Él; pero recordemos algo, como pudimos estudiar en las Escrituras las tres personas que conforman la trinidad poseen las mismas características, lo que se concluye que en ellos hay una sujeción voluntaria, ya que los tres son omnipotentes, omniscientes, omnipresentes, eternos; en estos aspectos ninguno es mayor que otro, por tanto, el Padre es mayor que Cristo porque es Él quien lo manda a la tierra.

A esto también podemos añadir la humanidad de Jesús, que en todos los evangelios podemos observar y que si no tenemos claro ese aspectos cualquiera podría llegar a conclusiones erradas, como por ejemplo cuando Jesús se sorprende de la fe del centurión (Lucas 7:9), cosa que Dios no haría, ya que al saberlo todo por nada se asombraría.

UNIDAD EN LOS TITULOS Y ACTOS DE LA TRINIDAD

Uno de los aspectos que son interesantes en la Trinidad es cómo comparten los títulos y la autoría de diversos hechos, para explicarlo mejor, lo que hace una persona de la trinidad se lo puede atribuir otra, por ejemplo, si el Padre ejecuta algo, el Hijo puede atribuirse ese acto hecho por el Padre, y esto se puede dar dada la unidad que poseen, recuerde que no hay nada en el universo como nuestro único Dios formado por tres personas; a través de este ítem podremos darnos cuenta de la unidad que posee la trinidad, algo que en ningún ser humano podría existir.

      El Padre es Señor

Mateo 11:25

En aquel tiempo, respondiendo Jesús, dijo: Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos, y las revelaste a los niños.

Apocalipsis 4:9-11

Y siempre que aquellos seres vivientes dan gloria y honra y acción de gracias al que está sentado en el trono, al que vive por los siglos de los siglos, los veinticuatro ancianos se postran delante del que está sentado en el trono, y adoran al que vive por los siglos de los siglos, y echan sus coronas delante del trono, diciendo: Señor, digno eres de recibir la gloria y la honra y el poder; porque tú creaste todas las cosas, y por tu voluntad existen y fueron creadas.

Apocalipsis 11:15

El séptimo ángel tocó la trompeta, y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos del mundo han venido a ser de nuestro Señor y de su Cristo; y él reinará por los siglos de los siglos.

El Hijo es Señor

1Corintios 8:6

para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

Efesios 4:5

un Señor, una fe, un bautismo,

Hechos 1:21

Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,

El Espíritu Santo es Señor

2 Corintios 3:17

Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.

Un dato interesante en este punto es que las Escrituras son claras al decir que existe un solo Señor, pero como acabamos de demostrar, cada una de las personas de la trinidad recibe este título; esto demuestra la unidad que existe entre las tres personas que conforman a nuestro único Dios.

      El Padre creó al hombre

Génesis 2:7

Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.

Jeremías 27:4-5

Y les mandarás que digan a sus señores: Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Así habéis de decir a vuestros señores: Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que están sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido, y la di a quien yo quise.

El Hijo creó al hombre

Colosences 1:16

Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

El Espíritu Santo creó al hombre

Job 33:4 Versión Nueva Traducción Viviente

El Espíritu de Dios me ha creado, y el aliento del Todopoderoso me da vida.

      El Padre es creador

Nehemías 9:6

Tú solo eres Jehová; tú hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejército, la tierra y todo lo que está en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y tú vivificas todas estas cosas, y los ejércitos de los cielos te adoran.

El Hijo es creador

Hebreos 1:8-12

Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino. Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros. Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú permaneces; Y todos ellos se envejecerán como una vestidura, Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán. Este pasaje bíblico es muy interesante porque el autor de la carta a los Hebreos toma el texto encontrado en Salmos 102:25-27 dónde el Padre aparece como creador del universo y se lo atribuye a Cristo.

El Espíritu Santo es creador

Job 26:13 Versión Nueva Traducción Viviente

Su Espíritu hizo hermosos los cielos, y su poder atravesó a la serpiente deslizante.

      El Padre otorga vida eterna

Juan 5:24

De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.

El Hijo otorga vida eterna

Juan 6:40

Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.

Juan 6:47

De cierto, de cierto os digo: El que cree en mí, tiene vida eterna.

El Espíritu Santo otorga vida eterna

Juan 4:14 Versión Nueva Traducción Viviente Pero todos los que beban del agua que yo doy no tendrán sed jamás. Esa agua se convierte en un manantial que brota con frescura dentro de ellos y les da vida eterna. Juan 7:38-39 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyesen en él; pues aún no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.

Gálatas 6:8

Porque el que siembra para su carne, de la carne segará corrupción; mas el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna.

      El Padre es Salvador

Isaías 43:11

Yo, yo Jehová, y fuera de mí no hay quien salve.

Oseas 13:4

Mas yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás, pues, otro dios fuera de mí, ni otro salvador sino a mí.

1 Timoteo 1:1

Pablo, apóstol de Jesucristo por mandato de Dios nuestro Salvador, y del Señor Jesucristo nuestra esperanza,

El Hijo es Salvador

Lucas 2:11

que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Señor.

Filipenses 3:20

Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;

Hechos 4:12

Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

      El Padre es el primero y el postrero

Isaías 44:6

Así dice Jehová Rey de Israel, y su Redentor, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero, y fuera de mí no hay Dios.

Isaías 48:12

Oyeme, Jacob, y tú, Israel, a quien llamé: Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.

El Hijo es el primero y el postrero

Apocalipsis 1:17

Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el último;

Apocalipsis 22:13

Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

      El Padre es el Alfa y Omega, el principio y el fin

Las Escrituras al referirse al alfa hacen referencia a la primera letra del alfabeto griego, y el omega hace referencia a la última, dando a entender con esto que Dios abarca el principio y fin de todo en el universo.

Apocalipsis 1:4-8

Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra... Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.

Apocalipsis 21:5-6

Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.

El Hijo es el Alfa y Omega, el principio y el fin

Apocalipsis 22:12-13

He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último.

      El Padre ofrece agua de vida

Jeremías 2:12-13

Espantaos, cielos, sobre esto, y horrorizaos; desolaos en gran manera, dijo Jehová. Porque dos males ha hecho mi pueblo: me dejaron a mí, fuente de agua viva, y cavaron para sí cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.

Apocalipsis 21:5-6

Y el que estaba sentado en el trono dijo: He aquí, yo hago nuevas todas las cosas. Y me dijo: Escribe; porque estas palabras son fieles y verdaderas. Y me dijo: Hecho está. Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin. Al que tuviere sed, yo le daré gratuitamente de la fuente del agua de la vida.

El Hijo ofrece agua de vida

Juan 7:37-38

En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo: Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.

      El Padre escudriña la mente

1Cronicas 28:9

Y tú, Salomón, hijo mío, reconoce al Dios de tu padre, y sírvele con corazón perfecto y con ánimo voluntario; porque Jehová escudriña los corazones de todos, y entiende todo intento de los pensamientos. Si tú le buscares, lo hallarás; mas si lo dejares, él te desechará para siempre.

Jeremías 17:10

Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras.

El Hijo escudriña la mente

Apocalipsis 2:23

Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.

      El Padre paga conforme a las obras

Salmos 62:12

Y tuya, oh Señor, es la misericordia; Porque tú pagas a cada uno conforme a su obra.

Jeremías 17:10

Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su camino, según el fruto de sus obras.

El Hijo paga conforme a las obras

Mateo 16:27

Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a cada uno conforme a sus obras.

Apocalipsis 22:12

He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno según sea su obra.

      El Padre es Rey de reyes y Señor de señores

1Timoteo 6:15

la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores,

El Hijo es Rey de reyes y Señor de señores

Apocalipsis 17:14

Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.

Apocalipsis 19:16

Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.

      El Padre es Dios verdadero

Jeremías 10:10

Mas Jehová es el Dios verdadero; él es Dios vivo y Rey eterno; a su ira tiembla la tierra, y las naciones no pueden sufrir su indignación.

Juan 17:3

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

El Hijo es Dios verdadero

1Juan 5:20

Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.

      El Padre al que ama castiga

Proverbios 3:12

Porque Jehová al que ama castiga, Como el padre al hijo a quien quiere.

El Hijo al que ama castiga

Apocalipsis 3:19

Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete.

      Jesús le escribe a las iglesias en el libro de apocalipsis

Apocalipsis 2:8

Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivió, dice esto:

El Espíritu Santo le escribe a las iglesias en el libro de apocalipsis

Apocalipsis 2:11

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrirá daño de la segunda muerte.

      Palabra profética acerca del Padre

Zacarías 12:10

Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.

Palabra profética cumplida en el Hijo

Juan 19:33-37

Mas cuando llegaron a Jesús, como le vieron ya muerto, no le quebraron las piernas. Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su testimonio es verdadero; y él sabe que dice verdad, para que vosotros también creáis. Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliese la Escritura: No será quebrado hueso suyo. Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.

      El Padre vendrá con sus santos

Zacarías 14:5

Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos.

El Hijo vendrá con sus santos

1Tesalonicenses 3:13

para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.

      Juan el Bautista le prepararía el camino al Padre

Isaías 40:3

Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios.

Juan el Bautista le prepararó el camino al Hijo

Mateo 3:3-11

Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas... Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras mí, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es más poderoso que yo; él os bautizará en Espíritu Santo y fuego.

      El Padre reinará en el milenio

Isaías 24:23

La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos sea glorioso.

Isaías 2:2-3

Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová.

Zacarías 14:9

Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.

Zacarías 14:17

Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia.

Miqueas 4:2-3Vendrán muchas naciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en sus caminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y él juzgará entre muchos pueblos, y corregirá a naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarán sus espadas para azadones, y sus lanzas para hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se ensayarán más para la guerra.

El Hijo reinará en el milenio                                               

Mateo 24:29-30

E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.

Lucas 1:31-33

ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS. Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

Lucas 23:42

Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

2Pedro 1:11

Porque de esta manera os será otorgada amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo.

Apocalipsis 20:6

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Apocalipsis 19:15

De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.

      El Padre mandó el ángel para revelar el apocalipsis

Apocalipsis 22:6

Y me dijo: Estas palabras son fieles y verdaderas. Y el Señor, el Dios de los espíritus de los profetas, ha enviado su ángel, para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto.

El Hijo mandó el ángel para revelar el apocalipsis

Apocalipsis 22:16

Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.

      El Padre pastoreó a Israel en el desierto

Jeremías 2:6

Y no dijeron: ¿Dónde está Jehová, que nos hizo subir de la tierra de Egipto, que nos condujo por el desierto, por una tierra desierta y despoblada, por tierra seca y de sombra de muerte, por una tierra por la cual no pasó varón, ni allí habitó hombre?

El Hijo pastoreó a Israel en el desierto

1 Corintios 10:4

y todos bebieron la misma bebida espiritual; porque bebían de la roca espiritual que los seguía, y la roca era Cristo.

Jueces 2:1

El ángel de Jehová subió de Gilgal a Boquim, y dijo: Yo os saqué de Egipto, y os introduje en la tierra de la cual había jurado a vuestros padres, diciendo: No invalidaré jamás mi pacto con vosotros,

Un detalle que se profundizará más adelante consiste en que Jesús se manifestó en el antiguo testamento como el ángel de Jehová.

El Espíritu Santo pastoreó a Israel en el desierto

Isaías 63:14

El Espíritu de Jehová los pastoreó, como a una bestia que desciende al valle; así pastoreaste a tu pueblo, para hacerte nombre glorioso.

      El Padre nos consuela

2 Corintios 1:3-4

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.

El Hijo nos consuela

2 Corintios 1:5 Versión Palabra de Dios para Todos

Así como compartimos los enormes sufrimientos de Cristo, podemos compartir con otros el consuelo que él nos da.

El Espíritu Santo nos consuela

Juan 14:26

Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

      Tenemos comunión con el Padre y con el Hijo

1Juan 1:3

lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.

Tenemos comunión con el Espíritu Santo

2 Corintios 13:14

La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros. Amén.

      Por el Padre todas las cosas subsisten

Hebreos 2:10

Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones al autor de la salvación de ellos.

Por el Hijo todas las cosas subsisten

Colosenses 1:17

Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;

Hebreos 1:3

el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,

      Fuimos creados para el Padre

Romanos 11:36

Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

1Corintios 8:6

para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

Fuimos creados para el Hijo

Colosenses 1:16

Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

      El Padre es pastor

Salmos 23:1

Jehová es mi pastor; nada me faltará.

Isaías 40:10-11

He aquí que Jehová el Señor vendrá con poder, y su brazo señoreará; he aquí que su recompensa viene con él, y su paga delante de su rostro. Como pastor apacentará su rebaño; en su brazo llevará los corderos, y en su seno los llevará; pastoreará suavemente a las recién paridas.

Ezequiel 34:11-12

Porque así ha dicho Jehová el Señor: He aquí yo, yo mismo iré a buscar mis ovejas, y las reconoceré. Como reconoce su rebaño el pastor el día que está en medio de sus ovejas esparcidas, así reconoceré mis ovejas, y las libraré de todos los lugares en que fueron esparcidas el día del nublado y de la oscuridad.

El Hijo es pastor

Juan 10:11

Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.

Juan 10:14

Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen,

Hebreos 13:20

Y el Dios de paz que resucitó de los muertos a nuestro Señor Jesucristo, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno,

      El Hijo habló las palabras del Padre

Juan 12:49

Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envió, él me dio mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.

Juan 8:28 Versión Palabra de Dios para Todos

Entonces les dijo: -Cuando ustedes levanten al Hijo del hombre, entonces sabrán que Yo Soy. Sabrán que no hago nada por mi propia cuenta, y entenderán que yo digo sólo lo que el Padre me enseñó.

El Hijo habló las palabras del Espíritu Santo

Hechos 1:2 Versión Palabra de Dios para Todos

desde el principio hasta el día en que fue llevado al cielo. Antes de irse, Jesús habló con los apóstoles que había escogido. Por medio del Espíritu Santo, les dijo lo que debían hacer.

      El Padre otorga dones

1Corintios 7:7

Quisiera más bien que todos los hombres fuesen como yo; pero cada uno tiene su propio don de Dios, uno a la verdad de un modo, y otro de otro.

El Hijo otorga dones

Efesios 4:7 Versión Palabra de Dios para Todos

Cristo en su generosidad nos dio un don a cada uno.

El Espíritu Santo otorga dones

1Corintios 12: 4-11

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo... Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.

      El Padre anunció en el antiguo testamento un nuevo Pacto

Jeremías 31:33-34

Pero este es el pacto que haré con la casa de Israel después de aquellos días, dice Jehová: Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo. Y no enseñará más ninguno a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehová; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande, dice Jehová; porque perdonaré la maldad de ellos, y no me acordaré más de su pecado.

El Espíritu Santo anunció en el antiguo testamento un nuevo Pacto

Hebreos 10:15-17 Versión Nueva Traducción Viviente

Y el Espíritu Santo también da testimonio de que es verdad, pues dice: «Éste es el nuevo pacto que haré con mi pueblo en aquel día —dice el SEÑOR —: Pondré mis leyes en su corazón y las escribiré en su mente» Después dice: «Nunca más me acordaré de sus pecados y sus transgresiones».

      Jesus es la verdad

Juan 14:6

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.

El Espíritu Santo es la verdad

1Juan 5:6

Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad.

Las citas bíblicas expuestas anteriormente son prueba inequívoca del actuar de la trinidad; muestran como los hechos realizados por uno de ellos es atribuido por el otro, de tal manera que aquello realizado por el Padre el Hijo se lo atribuye así como el Espíritu Santo; esto es solo posible si tenemos claro el concepto de la trinidad, de lo contrario caeríamos en errores doctrinales, por no decir en incredulidad.

LA DOCTRINA DE LA TRINIDAD A TRAVÉS DE LA HISTORIA

Dada la complejidad de la doctrina de la trinidad, a través de la historia se han formado doctrinas erradas que buscan darle una respuesta lógica a este concepto imposible de entender por completo; a esta discusión generada por buscar esclarecer la trinidad se le conoce como la controversia trinitaria. Los apóstoles tenían claro el concepto de la trinidad, sabían que era un misterio que no se podía explicar, asimismo los padres apostólicos, nombre que recibieron aquellos que fueron discípulos de los apóstoles; pero en el siglo segundo con la muerte de los apóstoles y los padres apostólicos, surgieron cristianos muy influenciados por el pensamiento griego de querer dar respuesta a todo, ya que antes de conocer a Cristo amaban la cultura griega, y por no dejar atrás dicha filosofía quisieron conciliar la biblia con dichos pensamientos griegos; semejante a lo que ocurre con muchos cristianos hoy que quieren armonizar la supuesta teoría de la evolución que dice ser científica pero que no lo es con  la creación bíblica; pues bien, estos cristianos del pasado por buscar dar comprensión a la trinidad idearon explicaciones que a la final contradecían las Escrituras. El problema que surge a raíz del sincretismo entre el cristianismo y las filosofías griegas radica en que los griegos afirmaban que la materia, de la cual está hecha el universo es mala en sí misma, por tal razón todo aquello que está constituido por materia es malo, argumentando por ello que Dios no pudo crear el universo y por esta razón debió formar un ser que lo hiciera, y ellos llamaron a este ser Jesús, negando así la divinidad de nuestro Señor; debido a este concepto Platón enseñaba que el cuerpo era la cárcel del alma, ya que el cuerpo que es materia era malo pero su alma buena.

Los movimientos que surgieron como consecuencia de este sincretismo son los siguientes:

      Subordinacionismo

Esta teoría enseñaba que el Hijo era secundario a, dependiente de, y causado por el Padre; o sea que Jesús fue creado por el Padre y es inferior a Él; pero como hemos visto esto es falso y una herejía.

      Adopcionismo

Aproximadamente en el año 195 un hombre llamado Teodato que era griego se fue a vivir a Roma y con él trajo la enseñanza de que Jesús nació de una virgen, era un hombre bueno y justo que al ser bautizado por Juan recibió al Espíritu Santo al cual llamaba Teodato como Cristo, y como el Espíritu estaba en él pudo morir en la cruz siendo perfecto, siendo ésta la razón por la cual Dios lo adoptó como hijo; y es por esta causa que a este movimiento se le llama adopcionismo, pero es claro que es una herejía que niega la divinidad de Jesús.

      Sabelianismo

Esta falsa enseñanza fue creada por Sabelio en el siglo II y llegó a Roma en el año 190 por medio de Praxeas que venía de Asia Menor; esta doctrina declaraba que Dios se reveló de tres maneras distintas a través de la historia; primero se reveló como el Padre en el antiguo testamento, después dejo de revelarse como el Padre para tomar la forma del Hijo, y cuando la obra del Hijo había culminado se manifestó como el Espíritu Santo. Por medio de las Escrituras podemos declarar que esta doctrina no tiene ni una sola pizca de evidencia bíblica, ya que como hemos estudiado en esta lección, las personas de la trinidad se distinguen de manera clara en la biblia. Un detalle interesante es que existe un movimiento muy parecido en nuestro tiempo conocido como pentecostales unidos, los cuales enseñan que Dios se manifestó de tres formas diferentes: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

      Arrianismo

Aproximadamente en el año 311 un presbítero de Alejandría llamado Arrio enseñó que el Padre era el único que no tenía principio, o sea que era eterno, y que Éste creó a Jesús para que creará el universo, acorde esto con la filosofía griega que enseñaba que la materia es mala en sí misma y que Dios siendo la máxima bondad no podría haber creado el universo, de tal manera que Jesús es creación de Dios y que no es ni Dios ni tampoco hombre, era un ser intermedio; esta enseñanza también está muy relacionada con la que los testigos de Jehová instruyen en nuestros días; pero sabemos por las Escrituras que es una herejía ya que la biblia es clara al mostrar la humanidad y divinidad de nuestro Señor.

EL CONCILIO DE NICEA

Como vimos anteriormente, a raíz del sincretismo entre la filosofía griega y la doctrina de Cristo se formaron falsas enseñanzas, éstas prosiguieron hasta el año 325 d.c. tiempo después que el emperador Constantino había cesado la persecución contra el cristianismo y le había dado libertad para que todo cristiano sin problemas buscará del Señor; en ese año se celebró el concilio de Nicea, el cual buscaba como fin que la iglesia profesara una sola doctrina cristiana en el imperio romano, ya que existían diferentes conceptos acerca de la trinidad, unos la aceptaban mientras que otros no, como los arrianos; debido a esta división en el cristianismo, y dado que esto perjudicaría al imperio, Constantino convocó a los obispos de las iglesias con el propósito de que se llegara a un acuerdo en la doctrina cristiana, la reunión se realizó en Nicea en Asia Menor del 20 mayo al 25 de julio del año 325 d.c. el resultado de este concilio fue que se formuló un credo apostólico, en el cual se enseñaba la doctrina cristiana, incluyendo la trinidad.

Pero antes quisiéramos enseñar algo sobre los credos, por qué surgieron y si se encuentran en la biblia.

El Credo

La palabra credo proviene del latín y significa yo creo, definiéndose así como la declaración de una creencia; el credo más conocido en la historia de la iglesia es el credo de los apóstoles. Los credos podemos encontrarlos en la biblia, la razón es porque en la antigüedad a raíz del escaso material para escribir las personas memorizaban lo escuchado, de tal manera que muchas veces los predicadores enseñaban sus pensamientos en forma poética para que fuera de fácil memorización, esto los eruditos pueden encontrarlo en los lenguajes originales de la biblia, ya que se escribieron de una manera en que son fáciles de memorizar y en que la estructura con que fueron escritos se distingue del resto del texto.

Veamos algunos credos encontrados en la biblia:

      1 Corintios 15:3-4

Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;

      Filipenses 2:5-11

Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

      1Timoteo 3:16

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espíritu, Visto de los ángeles, Predicado a los gentiles, Creído en el mundo, Recibido arriba en gloria.

Al transcurrir el tiempo con la muerte de los apóstoles se formaron muchas herejías, por lo cual la iglesia tomó los credos como formas de fácil memorización para evitar las falsas doctrinas, llegando al punto que en el momento del bautismo, el creyente tenía que responder a ciertas preguntas, veamos lo que le preguntaban en Roma a un creyente del año 200 d.c. antes de ser bautizado:

Ø  Pastor: ¿Crees en Dios Padre Todopoderoso?

ü  Creyente: Si, creo

Ø  Pastor: ¿Crees en Jesucristo, el Hijo de Dios, quien nació del Espíritu Santo y de María la virgen, que fue Crucificado bajo Poncio Pilato, y murió, y se levantó de nuevo al tercer día vivo de entre los muertos, y ascendió al cielo, y se sentó a la diestra del Padre, y vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos?

ü  Creyente: Si, creo

Ø  Pastor: ¿Crees en el Espíritu Santo, la santa iglesia y la resurrección de la carne?

ü  Creyente: Si, creo

De esta manera al responder el creyente correctamente, claro está, habiendo sido enseñado con anterioridad, procedían a bautizarlo; con el tiempo estas preguntas se transformaron en declaraciones de fe que aumentaban en contenido dadas las circunstancias que se presentaban, y a través de los años se formaron los credos que conocemos hoy.

Ahora proseguiremos a estudiar algunos credos reconocidos a través de la historia de la iglesia.

      El Credo de los apóstoles (200 d.c.- 700 d.c.)

Aunque el nombre de este credo pudiera sugerir que los apóstoles son los responsables de su realización, la verdad es que no fueron ellos los autores; es llamado así porque resume la doctrina enseñada por los apóstoles; su creación fue gradual, iniciándose aproximadamente en el año 200 d.c. y culminándose en el 700 d.c. agregándose partes al transcurrir el tiempo y dadas las circunstancias de cada época. El contenido del credo es el siguiente:

Creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor; que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, nació de santa María virgen; padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos; subió a los cielos y está sentado a la diestra de Dios, Padre todopoderoso. Desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo; la santa iglesia Católica, la comunión de los Santos; el perdón de los pecados, la resurrección de la carne; y la vida eterna. Amén.

En cuanto a este credo, es basado en las Escrituras y no está mal doctrinalmente; sin embargo, es necesario explicar las partes que están subrayadas; la primera dice: descendió a los infiernos; cuando Cristo murió, las Escrituras enseñan que fue al seol, el cual estaba constituido por dos lugares: el paraíso y el lugar de tormento o infierno, de tal manera que en esta parte del credo hay una inexactitud, ya que Jesús no sólo bajó al lugar de tormento sino también al paraíso; este punto fue expuesto claramente en la lección 1 de este nivel. La segunda parte subrayada dice: la santa iglesia católica; para explicar esta parte es necesario recordar el lapso de tiempo en que fue escrito este credo, terminándose en el siglo VII; también es necesario recordar que la palabra católico proviene de un término latino que significa universal, de tal manera que el credo hace referencia a la iglesia universal y no sólo a una parte, ya que la reforma protestante inició en el siglo XVI, y el cisma con la iglesia de Oriente u ortodoxa inició en el siglo XI, existiendo una sola iglesia en ese entonces.

      El Credo Niceno - Constantinopolitano (325 - 381 d.c.)

Este credo se formó teniendo como base el credo de los apóstoles; fue realizado en dos concilios, comenzando con el de Nicea en el 325 d.c. agregándose aquí el texto respaldando la divinidad de Cristo; mientras que en el concilio realizado en Constantinopla el año 381d.c. se añadió la parte donde se apoya la divinidad del Espíritu Santo. El contenido de este credo es el siguiente:

Creo en un solo DIOS, PADRE todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, JESUCRISTO, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz. Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho; que por nosotros los hombres y por nuestra salvación, bajó del cielo; y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María, la Virgen, y se hizo hombre. Y por nuestra causa fue crucificado en tiempos de Poncio Pilatos; padeció y fue sepultado, y resucitó al tercer día, según las Escrituras, y subió al cielo, y está sentado a la derecha del Padre; y de nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos y muertos, y su reino no tendrá fin. Creo en el ESPÍRITU SANTO, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo, recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Creo en la iglesia, que es una, santa, católica y apostólica. Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. Amén.

Al analizar este credo, podemos comprobar que es basado en las Escrituras con excepción de lo subrayado, lo cual vamos a analizar. La primera parte subrayada es esta: nacido del Padre antes de todos los siglos, en esta parte al declarar que Jesús nació del Padre antes de todo lo creado se está sugiriendo que Cristo tuvo un inicio, negándose así la eternidad del Señor, quien no tiene principio ni final; esta declaración se puede deber al título de Hijo que tiene Jesús, con lo que se puede llegar a entender que el Señor al ser Hijo tuvo que nacer y por ende tener un principio; sin embargo, las Escrituras enseñan que Él era llamado Hijo de Dios porque fue concebido por el Espíritu Santo en María, leamos:

Lucas 1:35

Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.

La segunda parte subrayada es: Confieso que hay un solo bautismo para el perdón de los pecados. Está expresión está errada en que el bautismo no quita pecados, es símbolo del perdón de los pecados recibidos y del nuevo nacimiento pero no perdona pecados; porque siendo así, le estamos atribuyendo poder para perdonar pecados a un acto o ceremonia y no al arrepentimiento de un corazón contrito y humillado ante el Señor; esta parte del bautismo ya fue estudiada en el nivel 1 del discipulado.

      El Credo Atanasiano (Siglo V d.c.)

Este credo también conocido como Quicumque Volt que en latín significa Quienquiera desee, llamado así porque de esta manera comienza en latín, no fue escrito como muchos pensarían por Atanasio quien fue un padre de la iglesia del siglo IV, sino que este credo fue elaborado posiblemente en el siglo V, mucho después de su muerte. La atribución a Atanasio al parecer data del siglo VII y se mantuvo sin discusión hasta el siglo XVII, pero posteriormente se descubrió que él no fue quien lo escribió; probablemente alguien puso su nombre porque representaba lo que Atanasio creía, ya que fue un gran defensor de la doctrina de la trinidad. Este credo es muy conocido debido a que explica con más profundidad la doctrina de la trinidad, superando de ese modo a los credos anteriores. Éste es el texto que contiene el credo atanasiano:

Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe Católica; el que no la guarde íntegra e inviolada, sin duda perecerá para siempre.

Ahora bien, la fe católica es que veneremos a un solo Dios en la Trinidad, y a la Trinidad en la unidad; sin confundir las personas ni separar las sustancias. Porque una es la persona del Padre y el Hijo y otra (también) la del Espíritu Santo; pero el Padre y el Hijo y el Espíritu Santo tienen una sola divinidad, gloria igual y coeterna majestad. Cual el Padre, tal el Hijo, increado (también) el Espíritu Santo; increado el Padre, increado el Hijo, increado (también) el Espíritu Santo; inmenso el Padre, inmenso el Hijo, inmenso (también) el Espíritu Santo; eterno el Padre, eterno el Hijo, eterno (también) el Espíritu Santo. Y, sin embargo, no son tres eternos, sino un solo eterno, como no son tres increados ni tres inmensos, sino un solo increado y un solo inmenso. Igualmente, omnipotente el Padre, omnipotente el Hijo, omnipotente (también) el Espíritu Santo; y, sin embargo no son tres omnipotentes, sino un solo omnipotente. Así Dios es el Padre, Dios es el Hijo, Dios es (también) el Espíritu Santo; y, sin embargo, no son tres dioses, sino un solo Dios; Así, Señor es el Padre, Señor es el Hijo, Señor (también) el Espíritu Santo; y, sin embargo, no son tres Señores, sino un solo Señor; porque así como por la cristiana verdad somos compelidos a confesar como Dios y Señor a cada persona en particular; así la religión católica nos prohíbe decir tres dioses y señores. El Padre, por nadie fue hecho ni creado ni engendrado. El Hijo fue por solo el Padre, no hecho ni creado, sino engendrado. El Espíritu Santo, del Padre y del Hijo, no fue hecho ni creado, sino que procede.

Hay, consiguientemente, un solo Padre, no tres padres; un solo Hijo, no tres hijos; un solo Espíritu Santo, no tres espíritus santos; y en esta Trinidad, nada es antes ni después, nada mayor o menor, sino que las tres personas son entre sí coeternas y coiguales, de suerte que, como antes se ha dicho, en todo hay que venerar lo mismo la unidad de la Trinidad que la Trinidad en la unidad. El que quiera , pues, salvarse, así ha sentir de la Trinidad.

Pero es necesario para la eterna salvación creer también fielmente en la encarnación de nuestro Señor Jesucristo. Es, pues, la fe recta que creemos y confesamos que nuestro Señor Jesucristo, hijo de Dios, es Dios y hombre. Es Dios engendrado de la sustancia del Padre antes de los siglos, y es hombre nacido de la madre en el siglo: perfecto Dios, perfecto hombre, subsistente de alma racional y de carne humana; igual al Padre según la divinidad, menor que el Padre según la humanidad. Más aun cuando sea Dios y hombre, no son dos, sino un solo Cristo, y uno solo no por la conversión de la divinidad en la carne, sino por la asunción de la humanidad en Dios; uno absolutamente, no por confusión de la sustancia, sino por la unidad de la persona. Porque a la manera que el alma racional y la carne es un solo hombre; así Dios y el hombre son un solo Cristo. El cual padeció por nuestra salvación, descendió a los infiernos, al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos, está sentado a la diestra de Dios Padre omnipotente, desde allí ha de venir a juzgar a los vivos y a los muertos, y a su venida todos los hombres han de resucitar con sus cuerpos y dar cuenta de sus propios actos, y los que obraron bien, irán a la vida eterna; los que mal, al fuego eterno. Esta es la fe católica y el que no la creyere fiel y firmemente no podrá salvarse.

Como es de observarse, este credo supera en cuanto a interpretación de la doctrina de la trinidad a los demás credos vistos con anterioridad; sin embargo, no podemos negar que tiene algunos puntos que debemos considerar para no caer en el error, se han subrayado para una mayor facilidad al explicarlos. La primera parte subrayada dice así: Todo el que quiera salvarse, ante todo es menester que mantenga la fe Católica. También podemos unir a esta declaración otras partes subrayadas: así la religión católica nos prohíbe decir tres dioses y señores. El que quiera, pues, salvarse, así ha sentir de la Trinidad. Esta es la fe católica y el que no la creyere fiel y firmemente no podrá salvarse. Estas declaraciones demuestran cómo había avanzado la concepción de una fe católica, tomándose esta palabra no con su significado de universal, sino como el nombre de una denominación; el problema que enmarca es que atribuyen la salvación no a la fe en Cristo sino a la fe en una declaración; claro está que la fe en Cristo debe ir acorde a la sana doctrina; sin embargo, no podemos atribuir a la creencia en una doctrina salvación, ya que cualquiera puede creer en la Trinidad y sin embargo ser adultero, ladrón y mentiroso, negando con sus hechos la fe en Jesús.

Examinemos las siguientes partes subrayadas: El Hijo fue por solo el Padre, no hecho ni creado, sino engendrado. Es Dios engendrado de la sustancia del Padre antes de los siglos. Una vez más encontramos este detalle, en donde se muestra a Jesús como a alguien engendrado, teniendo claro como hemos visto con anterioridad que Dios no puede ser engendrado ya que es eterno y no tiene inicio.

Dado que estamos tratando el importante tema de los credos, es necesario que como miembros de la iglesia Comunidad Cristiana en su Presencia conozcamos nuestra declaración de fe, ya que con este nombre se conocen hoy día los credos.

DECLARACION DE FE DE LA IGLESIA COMUNIDAD CRISTIANA EN SU PRESENCIA

1.   Creemos en la trinidad de Dios. Apoyamos que existe un solo Dios pero que está formado por tres personas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, los cuales comparten la misma naturaleza y atributos.

2. Creemos que Jesús es el Mesías, el cual siendo Dios se hizo hombre, nacido de una virgen con el propósito de llevar los pecados de la humanidad, es el cordero de Dios que murió en una cruz y resucitó al tercer día, para redención de aquellos que creyeren.

3. Creemos que El Espíritu Santo inspiró a los escritores de la biblia a que colocaran todas aquellas cosas que Él decía, por lo cual la biblia es la revelación suprema de Dios, la norma que Dios dejó a su pueblo para que siguiera, que no puede ser contradicha por ninguna revelación externa a ella.

4.   Creemos en el levantamiento de la iglesia por Jesús antes que Dios derrame su ira sobre la tierra, por lo que la iglesia no va a sufrir las consecuencias del pecado de la humanidad.

5.   Creemos que el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios, que fue formado al sexto día literal de la creación, rechazamos la evolución teísta considerando que es un falso argumento que distorsiona la palabra de Dios.

6.   Creemos que todos los hombres son pecadores ya que heredaron el pecado de Adán y que por ello necesitan reconciliarse con Dios por medio de Jesucristo.

7.   Creemos que Dios es Santo y que todos aquellos que buscan de Él deben vivir en santidad alejándose de todo lo que dice la biblia que es pecado, de esta manera el que ama a Dios debe ser santo como Él es santo.

8.   Creemos que todo aquel que entrega su vida a Jesús es salvo por medio de la fe, por gracia, no por obras que los humanos podamos hacer para alcanzar la salvación, las buenas obras que hace un cristiano son el resultado de su fe y el amor a Dios.

9.   Creemos en los cinco ministerios que la biblia habla: apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro, además, que todos hoy día están ejerciendo su función.

10.               Creemos en los dones del Espíritu Santo y que todos ellos son una manifestación visible del poder de Dios en nuestras vidas, además son dados por Dios para la edificación de su iglesia.

11.               Creemos que el servicio a Dios puede ser ejercido por cualquier persona sin distinción de raza, sexo, color o clase social mientras sea un llamado de Dios ejercido en santidad y amor.

12.               Creemos que debemos cumplir con amor y diligencia la comisión dada por nuestro Señor Jesucristo de ir a predicar el evangelio a toda persona y en todo lugar con buen testimonio mostrando santidad y entrega a Dios.

13.               Creemos que los diezmos y las ofrendas son un medio de honrar a Dios y que son el sustento económico de su obra en la tierra.

14.               Creemos en el bautismo en agua como símbolo de arrepentimiento, nuevo nacimiento, entrega a Dios y testimonio público, por lo cual debe practicarse con personas conscientes de sus actos y no en niños.  De la misma forma debe realizarse en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, según lo contempla Mateo 28:19.

15.               Creemos en el bautismo del Espíritu Santo como cumplimiento de la promesa de Jesús, y que por medio de la ayuda del Espíritu es posible el trabajo de Dios en la iglesia y la regeneración del ser humano.

16.               Creemos en el reinado milenial de Cristo en la tierra con la iglesia reinando juntamente con Él, lo cual ocurrirá después del derramamiento de la ira de Dios.

17.               Creemos en la cena del Señor como mandato de Él para recordar su muerte y su próxima venida.

18.               Creemos que la iglesia debe ayudar a los más necesitados, siendo esta una importante enseñanza de Jesucristo y los apóstoles.

LA TRINIDAD Y LA CREACION

Un punto interesante para analizar es cómo en la creación abunda el número tres, lo cual no puede ser casualidad, ya que el universo refleja al Creador, como dice el apostol: Pues, desde la creación del mundo, todos han visto los cielos y la tierra. Por medio de todo lo que Dios hizo, ellos pueden ver a simple vista las cualidades invisibles de Dios: su poder eterno y su naturaleza divina. Así que no tienen ninguna excusa para no conocer a Dios. Romanos 1:20 versión Nueva Traducción Viviente. De tal manera que al estudiar lo creado podemos tener un atisbo de la naturaleza de Dios, y sabiendo que este Dios está formado por tres personas no debería sorprendernos encontrar el número tres en muchos aspectos del universo; para esto recibimos una gran ayuda de la alta tecnología que Dios ha permitido que poseamos hoy día. Examinemos estos ejemplos:

      Constitución del universo

El universo está compuesto por espacio, materia y tiempo.

      Constitución del espacio

El espacio está compuesto por largo, ancho y profundidad.

      Constitución de la materia

La materia está compuesta por tres estados fundamentales: solido, líquido y gaseoso

      Constitución del tiempo

El tiempo está compuesto por: pasado, presente y futuro.

Creación

Espacio	Materia	Tiempo
Largo	Solido	Pasado
Ancho	Liquido	Presente
Profundidad	Gas	Futuro

                   

  

Nota: si alguno tiene inquietudes con respecto al tema expuesto anteriormente, puede comunicarse conmigo.

Atentamente:

Hernando Álvarez.

Correo:siloh83@hotmail.com

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