CITAS INTERESANTES Y CURIOSAS DE LA DIDACHÉ.
La Didaché es un manual de la iglesia del cristianismo primitivo, también llamada Doctrina de los apóstoles o Doctrina del Señor a las naciones por medio de los doce apóstoles. Por lo que se refiere al lugar en que fue escrita, la opinión, en principio, había sido fuertemente favorable a Egipto, debido a que la Doctrina o Enseñanza de los apóstoles es citada primero por escritores egipcios; pero por la alusión casual del cap. 9 al “trigo esparcido por las montañas” parece que fue escrita o bien en Siria o en Palestina. Del autor no sabemos nada. Probablemente fue un maestro cristiano procedente del judaísmo. La fecha de composición va de alrededor del año 70 a los años 96-98 d.C, siempre anterior al siglo II, (Alfonso Ropero)
1. Amar a los enemigos
Bendice a los que te maldicen, y ora
por tus enemigos y ayuna por los que te persiguen; porque ¿qué recompensa hay
si amas a los que te aman? ¿No hacen lo mismo los gentiles? Pero amad a los que os aborrecen, y no
tendréis un enemigo.
Cap 1:3
Es interesante cómo parafrasean una de las enseñanzas de Jesús. Encontramos algunas diferencias, como el ayuno por quienes nos persiguen o la idea de que no tendremos enemigos si amamos a quienes nos aborrecen.
2. Ayudar a quien realmente lo necesita
Ay de aquel que recibe; porque si un
hombre recibe teniendo necesidad, no es culpable; pero si no tiene necesidad,
dará satisfacción de por qué y cuándo recibió; y siendo puesto en prisión, será
examinado con respecto a los actos que ha cometido, y no saldrá de allí hasta
que haya devuelto el último cuadrante. Mas en cuanto a esto se dice también:
“Que tus limosnas suden en tus manos hasta que sepas a quién has de dar”. Cap
1:5-6
En este texto encontramos la importancia que los cristianos de esa época daban a ayudar a la persona que realmente lo necesita.
3. Pederastia, infanticidio, aborto
No matarás, y no cometerás adulterio, no serás corruptor de muchachos y no
fornicarás, no robarás, no tendrás tratos con magia, ni harás hechicerías, ni matarás a un niño con un aborto, ni
matarás al recién nacido, no codiciarás los bienes de tu prójimo. Cap 2:2
En esta cita se puede apreciar el contexto gentil del escrito, al mencionar el aborto y el infanticidio, prácticas que no estaban permitidas en el judaísmo
4. Soberanía de Dios
Los accidentes que te sobrevengan los
recibirás como buenos, sabiendo que no ocurre nada sin Dios. Cap 3:10
Esto nos recuerda el pasaje bíblico que nos enseña que a quienes aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien.
5. Ofrecer algo como rescate por los pecados
Si hay algo en tus manos, ofrécelo como
rescate por tus pecados. Cap 4:6
Este texto muestra que los cristianos de esa época y localidad seguían enseñanzas contrarias a la Biblia, posiblemente derivadas de libros apócrifos.
6. Servir a los amos como a Dios
Vosotros, siervos, estad sujetos a
vuestros amos, como a un tipo de Dios, con reverencia y temor. Cap4:11
Se parafrasea un texto bíblico, presentando el respeto y la sujeción al amo como si fuera a Dios mismo.
7. Carne sacrificada a los ídolos
Respecto a la comida, come de aquello
que puedas; con todo, abstente en absoluto de la carne sacrificada a los
ídolos; porque es adoración a dioses muertos. Cap 6:3
Se citan aquí las palabras del apóstol Pablo, pero se añade un comentario que sugiere que hacer eso es adorar a los dioses
8. Algunas consideraciones acerca
del bautismo
Con respecto al bautismo, bautizaréis
de esta manera. Habiendo primero repetido todas estas cosas, os bautizaréis en
el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo en agua viva (corriente).
Pero si no tienes agua corriente, entonces bautízate en otra agua; y si no
puedes en agua fría, entonces hazlo en agua caliente. Pero si no tienes ni una
ni otra, entonces derrama agua sobre la cabeza tres veces en el nombre del
Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Pero, antes del bautismo, que el que
bautiza y el que es bautizado ayunen, y todos los demás que puedan; y ordenarás
a aquel que es bautizado que ayune un día o dos antes. Cap 7:1-4
Se nos presenta una referencia al bautismo trinitario, que podría ser la más antigua fuera del Nuevo Testamento. Además, se añaden aspectos del contexto, como el bautismo por aspersión si no se podía hacer por inmersión, y el ayuno previo, prácticas que no aparecen en el NT
9. Días de ayuno cristiano vs días de ayuno judío.
Que vuestros ayunos no sean al tiempo
que los hipócritas, porque éstos ayunan en el segundo y quinto día de la
semana; pero vosotros guardad el ayuno en el cuarto día y en el de la
preparación (el sexto). Cap 8:1
El ayuno en el segundo y quinto día se refiere a las prácticas de los judíos que ayunaban en esos días. Esta costumbre pone de manifiesto las diferencias que existían entre judíos y cristianos
10. Orar el Padre Nuestro tres veces al día
No oréis como los hipócritas, sino como
el Señor ha mandado en su Evangelio, por lo que oraréis así: “Padre nuestro,
que estás en los cielos, santificado sea tu nombre; venga tu reino; hágase tu
voluntad, como en el cielo así también en la tierra; danos hoy nuestro pan
cotidiano; y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a
nuestros deudores; y no nos dejes caer en la tentación, sino líbranos del mal;
porque tuyo es el poder y la gloria para siempre jamás” (Mt. 6:9-13; Lc.
11:2-4). Oraréis así tres veces al día. Cap 8:2-3
En esta cita se nos habla de la oración, y vemos que el Padre Nuestro se considera una oración fija que se repite tres veces al día, cayendo en el error que el mismo Señor condenó al hablar de la oración
11. Oraciones usadas en la Cena del Señor
En cuanto a la acción de gracias
eucarística, dad gracias de esta manera. Primero, por lo que se refiere a la
copa: “Te damos gracias, Padre nuestro, por la santa vid de tu hijo David, la
cual nos has dado a conocer por medio de tu Hijo Jesús; tuya es la gloria para
siempre jamás”. Luego, por lo que respecta al pan partido: “Te damos gracias,
Padre nuestro, por la vida y conocimiento que tú nos has dado a conocer por
medio de tu Hijo Jesús; tuya es la gloria para siempre jamás”. Oración por la
Iglesia. “Tal como este pan partido estaba esparcido por los montes y reunido
se hizo uno, así también que tu Iglesia pueda ser juntada de todos los extremos
de la tierra en tu reino; porque tuya es la gloria y el poder por medio de
Jesucristo para siempre jamás.” Pero que ninguno coma o beba de esta acción de
gracias, a menos que haya sido bautizado en el nombre del Señor, porque
respecto a esto también ha dicho el Señor: “No deis lo santo a los perros”. Cap
9
En este texto ya podemos ver cómo, en una época tan temprana, se utilizan oraciones fijas, ya sea como guía o para ser repetidas literalmente.
12. ¿Recibimiento de apóstoles? ¿Existían en ese tiempo? El profeta y el
cobro de dinero
Que todo apóstol, cuando venga a
vosotros, sea recibido como el Señor; pero no se quedará más de un solo día, o,
si es necesario, un segundo día; pero si se queda tres días, es un profeta
falso. Y cuando se marche, que el apóstol no reciba otra cosa que pan, hasta
que halle cobijo; pero si pide dinero, es un falso profeta. Y al profeta que
hable en el Espíritu no lo tentéis ni lo examinéis; porque todo pecado será
perdonado, pero este pecado no será perdonado. Sin embargo, no todo el que
habla en el Espíritu es un profeta, sino sólo el que tiene las costumbres del
Señor. Por sus costumbres, pues, será reconocido el profeta falso y el profeta
verdadero. Cap 11
Es interesante esta cita, ya que habla sobre cómo recibir a los apóstoles que llegaban a la Iglesia. Esto lleva a preguntarse: ¿existían aún apóstoles en ese tiempo? ¿Se refería a los apóstoles del Señor o a otros? Es probable que la mayoría —si no todos— ya hubiesen muerto, por lo que podría tratarse de otras personas que cumplían una función apostólica. También se mencionan algunos criterios para distinguir a un falso profeta de uno verdadero. Como ocurre en nuestros tiempos, ya entonces existían falsos profetas que solo buscaban obtener dinero.
13. Algunas recomendaciones acerca del trato a los profetas y saber
identificarlos
Y ningún profeta, cuando ponga una mesa en el espíritu, comerá de ella; pues de otro modo es un falso profeta. Y todo profeta que enseñe la verdad, si no practica lo que enseña, es un falso profeta... Y todo aquel que diga en el Espíritu: “Dadme dinero”, u otra cosa, no le escuchéis; pero si os dice que deis en favor de otros que están en necesidad, que nadie le juzgue. Cap 11:7-8,10
14. Recomendaciones sobre predicadores itinerantes
Todo aquel que venga en el nombre del
Señor sea bienvenido; y luego, cuando le hayáis probado, le conoceréis, porque
discerniréis la mano derecha de la izquierda. Si el que viene es un viajero,
ayudadle en cuanto os sea posible; pero no se quedará con vosotros más de dos o
tres días, si es necesario. Pero si quiere establecerse entre vosotros, si
tiene un oficio, que trabaje y coma su pan. Pero si no tiene oficio, según
vuestra sabiduría proveed que viva como un cristiano entre vosotros, pero no en
la ociosidad. Si no hace esto, es que está traficando con respecto a Cristo.
Guardaos de estos hombres. Cap 12
Aquí vemos recomendaciones semejantes a las dadas con relación a los profetas.
15. Las primicias como sustento de los profetas. El profeta visto como
sacerdote principal
Pero todo profeta verdadero que desee
establecerse entre vosotros es digno de su comida. De la misma manera un
verdadero maestro es también digno, como el obrero, de su comida. Así pues,
todas las primicias del producto del lagar y de la era de trilla, de tus bueyes
y tus ovejas, se las llevarás y darás como primicias a los profetas; porque son
vuestros sacerdotes principales. Pero si no tenéis un profeta, dadlas a los
pobres. Si haces pan, toma las primicias y dalo según el mandamiento.
Igualmente, cuando abras una jarra de vino o de aceite, toma las primicias y
dalo a los profetas; y del dinero y vestido y toda posesión, toma las primicias
según te parezca bien, y dalo según el mandamiento. Cap 13
En este texto encontramos un detalle interesante: el verdadero profeta puede ser sustentado por la Iglesia. Se menciona, además, una práctica común en el Antiguo Testamento pero no mencionada en el Nuevo: las primicias, que aquí son presentadas como medio de sustento para el profeta. También se aclara que, en caso de no haber profeta, estas deben ser entregadas a los pobres.
16. El obispo o Anciano es elegido por la iglesia, ejercen función de
profetas y maestros
Elegíos, pues, obispos y diáconos
dignos del Señor, hombres mansos y no amantes del dinero, íntegros y aprobados;
porque éstos ejecutarán el servicio de profetas y maestros para vosotros. Cap
15:1
Un aspecto
interesante es que ya se establece que los obispos y diáconos son elegidos por
la misma Iglesia, lo cual es un dato significativo, ya que con el paso del
tiempo surgirán diferentes formas de elegirlos.
17. Señales antes de la venida del Señor.
Porque en los últimos días se
multiplicarán los falsos profetas y los corruptores, y las ovejas se volverán
lobos, y el amor se cambiará en aborrecimiento. Porque cuando aumente la
licencia y el libertinaje, se aborrecerán los unos a los otros y se perseguirán
y se traicionarán. Y entonces el engañador del mundo aparecerá como hijo de
Dios; y hará portentos y señales, y la tierra será entregada a sus manos; y
hará cosas inmundas, que nunca se han visto en el mundo desde que empezó... Y
entonces aparecerán las señales de la verdad; primero la señal de un desgarro
en el cielo, luego la señal de la voz de una trompeta, y tercero la
resurrección de los muertos; con todo, no de todos, sino como fue dicho: “El
Señor vendrá y todos sus santos con Él. Entonces el mundo verá al Señor que
viene en las nubes del cielo”. Cap 16:3-5
En este
texto se nos presentan elementos que no aparecen en el Nuevo Testamento, como
la idea de que las ovejas se volverán lobos, el amor se transformará en
aborrecimiento, y las personas se perseguirán y traicionarán unas a otras.
También se menciona al “engañador del mundo” —a quien podemos asumir como una
referencia al Anticristo—, quien se presentará como el Hijo de Dios. Además, se
habla de la señal del desgarro en el cielo.
Observación
final
Estos datos tienen como propósito
dar a conocer algunos aspectos que la Iglesia, a lo largo del tiempo, fue
presentando. Algunos de ellos tenían sustento bíblico, mientras que otros no.
Es importante recordar que esta información posee un valor histórico, pero no
debe considerarse como inspiración divina.
Recopilación realizada por
Hernando Alvarez.
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