martes, 18 de agosto de 2015

EL LEVANTAMIENTO DE LA IGLESIA Y SU REUNIÓN CON JESÚS O EL MAL LLAMADO RAPTO (REVISADO)

EL LEVANTAMIENTO DE LA IGLESIA Y SU REUNIÓN CON JESÚS O EL MAL LLAMADO RAPTO

Para comenzar quisiera dar a conocer que la palabra “rapto” es un término mal empleado para definir el acontecimiento donde Jesús vendrá por su iglesia, según el diccionario de la real academia de la lengua española “rapto” tiene varios significados, el más común es: “secuestro de personas con el fin de conseguir rescate” este diccionario tiene otra definición, que podríamos denominar religiosa, la cual dice: “Estado del alma dominada por un sentimiento de admiración y unión mística con Dios”  pero ninguna de estas descripciones concuerdan con lo dicho en las Escrituras. Otro término utilizado es “arrebatamiento” , según el diccionario antes citado “arrebatar” tiene varios significados, pero el más común es “quitar con violencia y fuerza”  las demás definiciones que nos ofrece el diccionario se salen del tema que estamos tratando; la palabra “arrebatar” aparece principalmente  en la versión reina Valera, pero en las versiones modernas la traducen como “subiremos”  versión la Palabra de Dios para todos, “llevados” versión Dios habla hoy, de esta misma forma lo dice la versión Latinoamericana; el término griego que usa la biblia es arpazo y en el contexto que estamos tratando hace relación a ejercer fuerza de manera súbita, de tal manera que hay otros términos que se acercan más al dicho original griego; por tal motivo, el presente autor ha acuñado el término “levantamiento” que según el diccionario que estamos utilizando significa “acción y efecto de levantar o levantarse” en este caso Jesús levanta la iglesia y la lleva a su presencia en las nubes, y es por esto que al decir “levantamiento de la iglesia” me refiero a este hecho.

CAUSAS DEL LEVANTAMIENTO DE LA IGLESIA

Este ha sido un tema que ha traído controversia debido a lo cuidadoso que hay que ser  para poder interpretarlo. Analicemos por qué se produce el levantamiento de la iglesia ¿Cuál es su causa?; hay un libro que a muchos nos les gusta leer debido a su complejidad y sobre todo a los acontecimientos terroríficos que presenta, me refiero al libro de apocalipsis, estos sucesos son consecuencia del pecado de la humanidad; cuando la maldad es desbordante la ira de Dios se derrama con motivo de esa maldad,  lea detenidamente las citas que voy a colocar que pertenecen al antiguo y nuevo testamento.

Antiguo testamento: Sofonías 1:2-18, Malaquías 4:1, Isaías 2:12-21, 24:1-22, 34:1-4, Jeremías 25:32-38.

Nuevo testamento: Apocalipsis 6, 15:1, 16:1, 18:4-5
Todos estos pasajes bíblicos relatan la ira de Dios; sin embargo, las Escrituras enseñan que la iglesia no presenciara ese momento, leamos estas citas y para mayor comprensión se subrayaran los puntos más relevantes:

*      1 tesalonicenses 1:10
“y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucitó de los muertos, a Jesús quien nos libra de la ira venidera”

Otras versiones dicen:

*      1 tesalonicenses 1:10 versión Biblia de Dios para todos
“… quien nos salva del castigo que el mundo va a recibir por su pecado”

*      1 tesalonicenses 1:10 versión versión Dios llega al hombre
“Jesús es quien nos salva del terrible castigo que viene”

A esto añadimos otra cita:

*      1Tesalonicenses 5:9
Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo,

o como dice otra versión:

*      1Tesalonicenses 5:9 versión Palabra de Dios para Todos
Dios no nos ha escogido para sufrir sus castigos, sino que nos escogió para tener salvación a través de nuestro Señor Jesucristo.

La biblia narra cómo en una ocasión Dios derramó su ira sobre toda la humanidad a causa de la maldad (génesis 6:5-8) pero Dios salvó a Noé y su familia porque eran justos (génesis 7:1), de esta misma manera salvará a la iglesia.

FORMA EN QUE JESÚS LEVANTARÁ SU IGLESIA

Ahora examinemos cómo nuestro Señor protegerá a su iglesia para que no sufra la ira de Dios y la forma en que hará para su encuentro con Él:

*      1corintios 15:51-52
He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

*      1Tesalonicenses 4:15-17
Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

El texto es claro, nos muestra que ocurrirá en un abrir y cerrar de ojos y que primero serán resucitados los justos y después los que estén vivos serán transformados, pero solo aquellos que siguen a Jesús.

Un punto de suma importancia es que hay dos resurrecciones, la de los justos y la de los injustos

*      Juan 5:28-29
No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; 29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.

*      Juan 11:24
Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero.

*      Daniel 12:2
Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

La resurrección de los justos es para ser transformados, recibir recompensas (Mateo 6:19, Apocalipsis 22:12) y estar la eternidad con Dios, mientras que la resurrección de los injustos es para ser juzgados y pasar una eternidad sin Dios en un gran sufrimiento (Apocalipsis 20:6, 11-15).

La primera resurrección se divide en dos etapas:

Etapa 1: ocurre cuando Jesús viene en las nubes y recoge su iglesia, en este preciso momento resucitan los justos tanto del antiguo como del nuevo testamento (1Tesalonicenses 4:15-17, 1Corintios 15:51-52, Daniel 12:13. Un aspecto a considerar es que en el levantamiento de la iglesia, cuando Jesús en las nubes la espere, El no será visto, será visible a todos cuando venga a reinar) la resurrección de aquellos que vivieron antes de Cristo es demostrada por el hecho de que en el libro de apocalipsis se habla de manera específica de la resurrección de los que morirán por su fe a manos del anticristo, como veremos en la siguiente etapa, así se evidencia que estos santos resucitan junto a la iglesia; además el autor de la carta a los Hebreos nos da un indicio al decir:

*      Hebreos 11:39-40 Versión Nueva Traducción Viviente
Debido a su fe, todas esas personas gozaron de una buena reputación, aunque ninguno recibió todo lo que Dios le había prometido. Pues Dios tenía preparado algo mejor para nosotros, de modo que ellos no llegaran a la perfección sin nosotros.

Etapa 2: ocurre al final de la tribulación, donde resucitan sólo aquellos  que murieron como mártires en manos del anticristo, leamos

*      Apocalipsis 20:4
“y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos, y vivieron y reinaron con Cristo mil años”

Examinando cuidadosamente la cita anterior, se puede distinguir a la iglesia de aquellos que son asesinados por el anticristo; la primera parte del texto habla de unos tronos y de aquellos que se sentaron en ellos, pero ¿Quiénes son estos que se sientan en tronos y reciben el poder de juzgar? El apóstol Pablo nos responde esta incógnita:

*      1Corintios 6:2-3 versión Dios habla hoy
“¿acaso no saben que el pueblo de Dios ha de juzgar al mundo? Y si ustedes han de juzgar al mundo ¿Cómo no son capaces de juzgar estos asuntos tan pequeños? ¿no saben que incluso a los ángeles habremos de juzgarlos nosotros?...”

Es clara la relación que tienen estas citas las cuales muestran un mismo acontecimiento; sin embargo, si lee con cuidado apocalipsis 20:4 notará que los que resucitan en ese momento son aquellos que murieron a manos del anticristo, pero no nombra a todos aquellos cristianos y justos que murieron antes de que el anticristo apareciera, esto es debido a que la iglesia es la que se encuentra sentada en los tronos para juzgar, los que mueren a manos del anticristo son aquellos que se convertirán en la época de la tribulación y que por causa del testimonio de Jesús morirán (Apocalipsis 12:17, 7:9-14).

Otros pasajes bíblicos que dan luz acerca del tema son apocalipsis 7:1-8, en esta cita encontramos el relato acerca del sello colocado a 144000 pertenecientes a las tribus de Israel, OJO, son solamente del pueblo de Israel y ocurre al principio de la tribulación (la ira de Dios), esto lo confirmamos con el siguiente texto:

*      Apocalipsis 7:2-4
“vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol y tenía el sello del Dios vivo y llamo a gran voz a los cuatro ángeles a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y el mar diciendo: no hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios, y oí el número de los sellados: ciento cuarenta mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel”

Es notable lo específico del autor al decir que los únicos que son protegidos de la ira de Dios son un número determinado de personas del pueblo de Israel, un suceso parecido está narrado en el libro de Ezequiel capítulo 9, donde Dios ordena matar a todos los pecadores de Israel, con excepción de los sellados; la diferencia radica en que el libro de apocalipsis se refiere al mundo entero, mientras que en el libro de Ezequiel solo a Israel. El punto clave en esta cita bíblica es ¿Por qué solo se sella a los siervos israelitas y no a la iglesia? ¿no es la iglesia sierva de Dios? La respuesta encaja perfectamente con el tema que estamos tratando: como la iglesia no está presente no puede ser sellada, y esto ocurre debido a que nuestro Señor ya la ha levantado a su presencia evitando que sufra la ira de Dios.

Un pasaje que complementa lo explicado con anterioridad se encuentra en apocalipsis 12:13-16 donde se enseña que Dios protege a Israel del ataque del diablo, mientras que los convertidos al Señor en ese tiempo reciben el ataque, me refiero a los no israelitas que creen; en apocalipsis 12:17 se declara que estas personas mueren como consecuencia de la furia de satanás por medio del anticristo.

Apocalipsis 7:9-17 narra una parte del final de la tribulación, el apóstol revela que vio a muchas personas vestidas de blanco quienes provenían de diferentes naciones, tribus y lenguas; la Escritura es precisa al mencionar que no son del pueblo de Israel, ellos mueren a manos del anticristo:

*      Apocalipsis 7:14
“…Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del cordero”

*      Apocalipsis 20:4
“… y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos…”  los que no adoraban a la bestia ni a su imagen eran asesinados (apocalipsis 13:15).

Prosigamos ahora a examinar otro texto de importancia

*      Apocalipsis 14:14-20
“Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre, que tenía en la cabeza una corona de oro, y en la mano una hoz aguda.  Y del templo salió otro ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está madura. Y el que estaba sentado sobre la nube metió su hoz en la tierra, y la tierra fue segada. Salió otro ángel del templo que está en el cielo, teniendo también una hoz aguda.  Y salió del altar otro ángel, que tenía poder sobre el fuego, y llamó a gran voz al que tenía la hoz aguda, diciendo: Mete tu hoz aguda, y vendimia los racimos de la tierra, porque sus uvas están maduras.  Y el ángel arrojó su hoz en la tierra, y vendimió la viña de la tierra, y echó las uvas en el gran lagar de la ira de Dios. Y fue pisado el lagar fuera de la ciudad, y del lagar salió sangre hasta los frenos de los caballos, por mil seiscientos estadios.”

Ahora procedamos a escudriñar paso a paso este texto bíblico:

Ø  En la primera parte del texto se narra la aparición en una nube blanca de alguien semejante al hijo del hombre, este personaje es Jesús (Daniel 7:13, Mateo 24:30, apocalipsis 1:12-18) como dije en una parte de este estudio, cuando ocurra el levantamiento de la iglesia por Jesús, El no será visto, Él toma la iglesia  y la lleva a su presencia en las nubes (1tesalonicenses 4:17) pero ninguno lo podrá observar ya que será en un abrir y cerrar de ojos (1corintios 15:51-52) ocurre de esa manera debido a que El mismo declara que cuando venga a reinar será un acontecimiento tan espectacular que todo ser humano podrá ser testigo de ello, pero la Escritura es especifica al decir que sucederá cuando Él venga a reinar (Mateo 24:29-30, apocalipsis 1:7) sin embargo, Jesús para poder instaurar su reino primero tiene que derrotar al anticristo y deshacer su gobierno (2tesalonicenses 2:8-9, apocalipsis 19:11-21) por consiguiente, Jesús no será visto cuando levante a su iglesia, sino cuando venga a reinar; este es un acontecimiento único que solo sucede una vez.

Ø  Jesús mete la hoz y cosecha. La hoz es un instrumento que es utilizado para cosechar.

Ø  Aparece un ángel que también lleva una hoz, y éste vendimia valga la redundancia, una viña.

Ø  Las uvas que recoge este ángel las coloca en un lagar (es un recipiente que se usa para exprimir las uvas) lo que se hará en este lugar representa la ira de Dios.

Ø  ¿Quién pisa el lagar que se mencionó anteriormente? Apocalipsis 19:15 nos responde esta incógnita mostrándonos que es Jesús, recuerde que al principio se comentó que Cristo nos libra de la ira de Dios que también es su ira (apocalipsis 6:16-17); Él no puede derramar su ira sobre la iglesia debido a que es su cuerpo, y sabiendo que la ira es consecuencia del pecado no debemos esperar que el cuerpo de Cristo que es la iglesia, la cual es santa y sin mancha (2corintios 11:2, efesios 1:4, 5:25-27, colosenses 1:22) reciba esa sentencia. Examinemos una cita paralela relacionada a este acontecimiento:

*       Isaías 63:1-6
“¿Quién es éste que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿éste hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar. ¿Por qué es rojo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar? He pisado yo solo el lagar, y de los pueblos nadie había conmigo; los pisé con mi ira, y los hollé con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y manché todas mis ropas. Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos ha llegado. Miré, y no había quien ayudara, y me maravillé que no hubiera quien sustentase; y me salvó mi brazo, y me sostuvo mi ira.  Y con mi ira hollé los pueblos, y los embriagué en mi furor, y derramé en tierra su sangre.”

Dios toma la figura del lagar para dar a conocer su ira por el pecado, como declara la siguiente cita:

*      Joel 3:13-15
“Echad la hoz, porque la mies está ya madura. Venid, descended, porque el lagar está lleno, rebosan las cubas; porque mucha es la maldad de ellos. Muchos pueblos en el valle de la decisión; porque cercano está el día de Jehová en el valle de la decisión. El sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor.”

Como podemos examinar, Dios al hablar del lagar hace referencia a su ira, la cita estudiada también está relacionada a algunas del antiguo testamento como pudimos demostrar, esto indica un mismo hecho el cual se cumple en el período de la tribulación, en la ira de Dios, y aclara que la iglesia siendo el cuerpo de Cristo no sufrirá ese juicio.

Al pasaje de apocalipsis 14:14-20 lo podemos relacionar con Mateo 3:12. Jesús en Apocalipsis aparece con una hoz para cosechar, en Mateo aparece como el que limpia el trigo y lo separa guardándolo en un granero y después quemando la paja, en apocalipsis Jesús es quien pisa el lagar. En ambas citas Jesús primero recoge la cosecha que representa a la iglesia y después procede a derramar su ira; en definitiva, es imposible que la iglesia, que son los hijos de Dios sufra su ira.

Analicemos otro aspecto en los siguientes pasajes donde se resalta que la iglesia aparecerá con Cristo en su segunda venida:

*      Apocalipsis 19:14
Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos.”

Esta cita muestra que el ejército de Jesús está vestido con lino finísimo, asociemos este pasaje con estos:

*      Apocalipsis 19:7-8
“Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente; porque el lino fino es las acciones justas de los santos.”

*      Apocalipsis 3:5
El que venciere será vestido de vestiduras blancas; y no borraré su nombre del libro de la vida, y confesaré su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ángeles.” 

*      Apocalipsis 17:14
“Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.”  

*      Colosenses 3:4 versión Dios habla hoy
“…cuando Él aparezca ustedes también aparecerán con Él llenos de gloria”

Comparemos la cita anterior con esta:

*      Zacarias 14:5 Versión Reina Valera Contemporanea
Entonces ustedes huirán a los montes por el valle, porque el valle se extenderá por los montes hasta Azal. Huirán como lo hicieron en los días de Uzías, el rey de Judá, por causa del terremoto. Entonces vendrá el Señor mi Dios, con todos los santos.

Con estas citas bíblicas queda claro que la iglesia vendrá con Jesús en el momento que derrotará al anticristo e instaurará su reino sobre la tierra; de tal modo que si regresa acompañado por su  iglesia es porque antes la ha levantado y llevado a su presencia.

EJEMPLOS BIBLICOS DE LEVANTAMIENTOS

Ahora procedamos a examinar unos ejemplos que la biblia nos otorga con relación al levantamiento de la iglesia:

El levantamiento de Enoc

*      Génesis 5:24 Versión Reina Valera Contemporanea
Enoc anduvo siempre con Dios, y un día desapareció porque Dios se lo llevó.

Esta cita nos muestra cómo el santo Enoc siendo un fiel servidor de Dios, en un momento inesperado fue llevado por el Señor a su presencia sin nunca gustar la muerte.

El levantamiento de Elías

*      2 Reyes 2:13 Versión Reina Valera Contemporanea
Mientras ellos seguían hablando y caminando, apareció un carro envuelto en llamas, con sus caballos de fuego, y los separó. En ese momento, Elías ascendió al cielo en medio de un torbellino.

Este pasaje nos muestra la ascensión del profeta Elías al cielo, que igual a Enoc no gusto la muerte. Sin embargo, antes de la segunda venida de Cristo, el Señor lo mandara a predicar el evangelio a Israey será asesinado por el anticristo. Al parecer Dios lo está preparando para una misión especial.

El levantamiento de los siervos de Dios para ser llevados de un lugar a otro de manera inesperada por el Espíritu Santo.

*      1 reyes  18:12 Versión Reina Valera Contemporanea
¿Sabes qué va a pasar? Que cuando yo vaya y le dé la noticia al rey, el espíritu del Señor te llevará a otro lugar que yo no conozca; y cuando el rey venga a buscarte, si no te halla, ¡seguramente me matará! Este siervo tuyo teme al Señor desde que era joven.

*      2 reyes 2:16 Versión Reina Valera Contemporanea
Luego dijeron: «En Jericó tenemos cincuenta hombres aguerridos. Ellos pueden ir a buscar a tu maestro, pues tal vez el espíritu del Señor lo levantó y lo ha dejado en algún monte o en algún valle.» Eliseo les pidió que no hicieran nada,

*      Hechos 8:39-40
Cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe; y el eunuco no le vio más, y siguió gozoso su camino. Pero Felipe se encontró en Azoto; y pasando, anunciaba el evangelio en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea. En esta cita, el término usado arrebató es la misma palabra griega que el apóstol Pablo usa en 1 tesalonicenses 4:17, mostrando así un suceso semejante.

De tal manera que tenemos mucha evidencia para declarar que el levantamiento de la iglesia es una doctrina apoyada por la biblia, por tal motivo la iglesia debe creerla y esperar así su cumplimiento.

A manera de resumen  les dejo estas palabras:

El levantamiento de la iglesia muchos creen que no ocurrirá
Que los hijos de Dios en la tribulación se quedaran
Pero esto no puede pasar
En primera de tesalonicenses 1:10 dice que de la ira Él nos librará
Jesús a su propio cuerpo no puede castigar por la maldad
Ya que El viene por una iglesia sin mancha y sin iniquidad.

Nota: si alguno tiene inquietudes con respecto al estudio escrito anteriormente, puede comunicarse conmigo.

Atentamente

Hernando Álvarez

Correo: siloh83@hotmail.com

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POEMA CRISTIANO: JESÚS ES NUESTRO GRAN AMIGO

Jesús es nuestro gran amigo

Jesús es nuestro gran amigo, Él siempre nos acompaña
Aun cuando todos nos fallan,
Él siempre quiere nuestro bienestar
Aunque muchas veces no lo alcanzamos a notar.
Cuando tú le hablas por medio de la oración
Él se alegra porque nos ama sin comparación
Así que nunca te sientas solo o sola,
Porque Él nunca te ha abandonado en ninguna hora.

Hernando Álvarez


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POEMA CRISTIANO: LA NAVIDAD

La Navidad

En estas festividades de navidad
¿Cómo se ha perdido el propósito original?
Supuestamente era para el nacimiento de Jesús recordar
Pero se ha utilizado para el alcohol tomar,
Para pasárselas en fiestas sin descansar;
Haciendo lo que para Jesús es desagradable,
Lo que las Escrituras trata como reprochable.
La navidad debe ser una época espiritual
Ya que al nacer Jesús una esperanza tuvo la humanidad,
La reconciliación entre el hombre y el Padre Celestial se haría realidad,
Se abría el camino para pasar con Dios la eternidad llenos de gozo y felicidad.

Hernando Álvarez


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POEMA CRISTIANO:¿QUÉ ES NUESTRA EXISTENCIA?

¿Qué es nuestra existencia?

¿Qué es nuestra existencia?
¿Será que solo vivimos para estar en esta tierra?
¿Será que nuestro racionamiento y tanta sabiduría solo existen para convertirse en polvo y ceniza?
El humano fue hecho para algo más que esta vida;
Aun el razonamiento lógico no le encuentra el sentido al vivir,
Es porque para la eternidad fue que Dios nos hizo existir.
Con lo corta que es la vida humana
¿Cómo podemos pensar que aquí la vida se acaba?
Muchos han muerto sin darse cuenta de lo importante que es su meta,
La cual consiste en pasar con Dios la eternidad
Llenos de gozo y felicidad.

Hernando Álvarez

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POEMA CRISTIANO:HASTA CUANDO LA HUMANIDAD VA A COMPRENDER

Hasta Cuando la Humanidad va a Comprender

Hasta cuando la humanidad va a comprender
Que todo lo que vemos va a perecer,
Los placeres de la vida, lo deseos de los ojos, todo esto no va a permanecer;
El hombre con esto no se va a satisfacer.
El rico cuando muera las riquezas no se va a llevar,
Así como la pobreza del pobre en la tierra se quedará,
La enfermedad del enfermo después de la muerte no lo afligirá más,
Esto es para que comprendamos que estamos de paso en este mundo material,
Por eso es que a Dios debemos buscar
Para pasar una eternidad en paz y felicidad.

Hernando Álvarez

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lunes, 3 de agosto de 2015

DECRETAR, DECLARAR Y PROFETIZAR (POR VOLUNTAD HUMANA): UNA DOCTRINA ANTICRISTIANA

DECRETAR, DECLARAR Y PROFETIZAR (POR VOLUNTAD HUMANA): UNA DOCTRINA ANTICRISTIANA

Nuestra generación ha sido testigo de muchos cambios en la iglesia de Cristo, algunos de ellos consisten en el hecho de tener el poder para decretar, declarar y profetizar (por voluntad humana), haciendo referencia en este último al punto de que la persona desea algo y profetiza declarando que aquello anhelado por su alma será suyo ya que lo hace en el nombre del Señor. Para mostrar las falencias en estas prácticas primero vamos a definir los términos en cuestión; usaremos el diccionario de la Real Academia de la lengua española con este fin:

Decretar: Dicho de la persona que tiene autoridad o facultades para ello. Dictar un decreto.

Declarar: Manifestar, hacer público. Dicho de quien tiene autoridad para ello.

Profetizar: Anunciar o predecir las cosas distantes o futuras, en virtud del don de profecía.

Como podemos observar, tanto decretar como declarar tienen aspectos comunes y es el de tener autoridad, sin embargo declarar también tiene referencia a hacer público una información; por tanto podemos declarar el evangelio en el sentido de hacerlo público; pero es sabido que hoy día ese término no es usado con ese significado, se emplea para emitir palabras de autoridad con el fin de que acontezca algo deseado. Profetizar hace referencia al hecho de comunicar un mensaje recibido de parte de Dios, sin embargo aquellos que profetizan por su propia voluntad lo que están haciendo en realidad es decretar, por tanto todas estas prácticas están relacionadas y tienen un mismo fin.

Procedamos ahora a conocer su origen, ya que en la historia de la iglesia nunca se llevaron a cabo estas prácticas hasta nuestros días.

ORIGEN HISTORICO
El movimiento de decretar, declarar y profetizar (por voluntad humana) tiene su origen en la corriente conocida como Nuevo Pensamiento que es una filosofía mental del siglo XIX, de esta filosofía surgió la metafísica, la nueva era, el positivismo, etc.

El mensaje central del nuevo pensamiento es que el pensamiento de cada persona da origen a sus experiencias, a su visión del mundo. Por ese motivo el nuevo pensamiento pone un gran énfasis a la actitud mental positiva.

Quien introdujo esas enseñanzas paganas fue el predicador norteamericano de los años 30 y 40 de la iglesia metodista llamado Essek William Kenyon; él acuñó la expresión muy usada lo que yo afirmo, eso poseo.

Desde los años 30 esta práctica se ha difundido por todo el mundo cristiano de tal manera que es común encontrar hermanos con esta enseñanza. Un predicador famoso al iniciar cada uno de sus servicios declara: En mi boca está el poder de la vida y de la muerte. Hablaré palabras de vida y no de muerte, de salud y no de enfermedad, de riqueza y no de pobreza, de bendición y no de maldición, porque en mi boca ¡hay un milagro!

¿Será esto así? pues examinemos que fundamentos usan para argumentar su posición:

CITAS BIBLICAS USADAS PARA SUSTENTAR ESTA ENSEÑANZA

Las siguientes citas son el fundamento usado para sustentar la doctrina que estamos refutando

*      Lucas 10:19
He aquí os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.

Esta cita bíblica habla del poder que Jesús nos ha dado sobre las fuerzas del mal precisamente en el aspecto de la liberación de endemoniados y de la protección sobre todo ataque del diablo, nunca hace referencia a decretar o declarar o profetizar (por voluntad humana) para que algo ocurra o recibir algún deseo del corazón.

*      Mateo 16:19
Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.

Este pasaje al decir atar y desatar hace referencia a un dicho rabínico que determinaba el prohibir y el permitir en la congregación, era una autoridad judicial y legislativa entre los rabinos, que Jesús le declare esto a los apóstoles muestra la autoridad dada para disciplinar en la iglesia, nunca tiene relación con el hecho de atar y desatar bendiciones o demonios, el mismo contexto de la cita así lo determina. Nuestro Señor usaba expresiones comunes en su época para que sus apóstoles entendieran las cosas que les son otorgados y las responsabilidades dadas.

*      Mateo 18:19
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.

Esta expresión de nuestro Señor aunque no lo parezca provee la base Teológica para la disciplina, y esto se puede establecer dado el contexto de sus palabras, examinémoslas:

*      Mateo 18:15-21
Por tanto, si tu hermano peca contra ti, vé y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano. 16 Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. 17 Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano. 18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo. 19 Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos. 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. 21 Entonces se le acercó Pedro y le dijo: Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano que peque contra mí? ¿Hasta siete?

Como podemos observar en el contexto nuestro Señor está hablando de una situación en específico, y es el problema surgido entre hermanos, de tal manera que si uno de ellos peca contra otro, el perjudicado tiene que primeramente hablar con el agresor a solas, si persiste en su error debe llamar a dos o tres testigos, y si aun así no cambia de parecer tiene que hacer venir a la iglesia, pero si aún no cambia debe ser disciplinado, o expulsado de la iglesia; y podemos notar cómo Jesús habla de atar y desatar haciendo referencia a la decisión de disciplinar junto a la expresión en discusión, aquí el ponerse de acuerdo hace referencia a la disciplina administrada al hermano que ofendió, esto es reforzado por la pregunta de Pedro después de las palabras de Cristo, las cuales tienen referencia al perdón, el apóstol había entendido bien las palabras del Maestro. Si sacamos de contexto la cita discutida le hacemos decir una cosa que Jesús nunca tuvo el propósito de transmitir, o en todo caso, Jesús no estaba en todos sus cabales y en medio de su discurso acerca del perdón y la disciplina introdujo el mandato de poder pedir cualquier cosa, lo cual es absurdo ya que Jesús era alguien lucido, sobrio y sobre todo sabio.

*      Proverbios 6:2
Te has enlazado con las palabras de tu boca, Y has quedado preso en los dichos de tus labios.

Estas palabras hacen referencia a no ser fiador de ninguno, y menos de un extraño; esto lo determinamos leyendo el contexto:

ü  Proverbios 6:1-2
Hijo mío, si salieres fiador por tu amigo, Si has empeñado tu palabra a un extraño, 2 Te has enlazado con las palabras de tu boca, Y has quedado preso en los dichos de tus labios.

Leyéndolo de esta manera la expresión toma mucho sentido, lo cual nunca hace referencia a que con nuestras palabras podemos hacer que las cosas sucedan a nuestro antojo.

*      Proverbios 18:21
La muerte y la vida están en poder de la lengua, Y el que la ama comerá de sus frutos.

Esta es otra expresión muy usada para defender el tema que estamos tratando, sin embargo si leemos el contexto encontraremos que es otro versículo sacado de contexto para sustentar aquello que yo quiero pero que la biblia nunca enseña, examinemos el contexto:

ü  Proverbios 11:9
El hipócrita con la boca daña a su prójimo; Mas los justos son librados con la sabiduría.

ü  Proverbios 12:6
Las palabras de los impíos son asechanzas para derramar sangre; Mas la boca de los rectos los librará.

ü  Proverbios 12:18
Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; Mas la lengua de los sabios es medicina.

ü  Proverbios 15:4
La lengua apacible es árbol de vida; Mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu.

ü  Proverbios 18:6-8
Los labios del necio traen contienda; Y su boca los azotes llama. 7 La boca del necio es quebrantamiento para sí, Y sus labios son lazos para su alma. 8 Las palabras del chismoso son como bocados suaves, Y penetran hasta las entrañas.

ü  Proverbios 26:28
La lengua falsa atormenta al que ha lastimado, Y la boca lisonjera hace resbalar.

De tal manera que el escritor nunca hizo referencia a que nuestras palabras tienen un poder espiritual de tal manera que aquello que digamos va a suceder por obligación, de tal manera que si pronunciamos mal sobre alguien eso le acontecerá, y si declaramos bien eso así sucederá; sin embargo, esto también trae ciertas objeciones ¿qué pasa si alguien pronuncia muerte sobre otro pero en la voluntad de Dios está que tenga larga vida?¿tendrá Dios que dejar su voluntad para que se cumpla la voluntad del hombre?¿y qué si Dios quiere probar a uno de sus hijos haciendo que pase necesidades económicas y ese creyente declara grandes bendiciones sobre su vida?¿tiene Dios que dejar sus propósitos a un lado para cumplir la voluntad de un hombre? como veremos más adelante esto es absurdo y contradictorio con las sanas palabras de la biblia.

*      Romanos 4:17
(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.

Esta expresión es muy usada, si yo llamo a algo que no es para que sea eso así ocurrirá, sin embargo el gran error en este supuesto es que precisamente creen que el apóstol hace referencia al hombre, y no es así, habla única y exclusivamente de Dios, Él es el único que tiene tal poder y dicha prerrogativa. Como siempre, lo que ocurre es que la cita se saca de contexto para hacer decir algo que el escritor nunca comunicó.


CITAS BIBLICAS CONTRARIAS AL PODER DE DECRETAR, DECLARAR Y PROFETIZAR (POR VOLUNTAD HUMANA)
A continuación se darán a conocer los fundamentos que demuestran el error de dicha doctrina:

*      Mateo 16:24
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame.
Nuestro Señor nos manda negarnos a nosotros mismos si queremos seguirle, si deseamos ser sus discípulos; esta exigencia de Jesús tiene muchas implicaciones y la más directa y fácil de entender es que ya no voy a querer o hacer lo que yo anhelo sino aquello que Él quiere, de tal manera que me baso en su voluntad. Si yo pretendo tener un auto nuevo lo que debo hacer es negarme a mí mismo y declarar: no se haga mi voluntad sino la tuya, ya que no hace aquello que quiere sino lo que Dios dispone para él. El decir que por mis palabras puedo hacer que las cosas sucedan para mi beneficio no es negarse a sí mismo, al contrario, es enaltecerse a sí mismo, ya que busca su propia voluntad y no la de Jesús.

*      Mateo 7:21
No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos.

*      Mateo 12:50
Porque todo aquel que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.

*      Lucas 22:41-42
Y él se apartó de ellos a distancia como de un tiro de piedra; y puesto de rodillas oró, 42 diciendo: Padre, si quieres, pasa de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya.

*      Juan 5:30
No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.

Estas bases bíblicas son el argumento para exponer que nos basamos en la voluntad de Dios y están relacionadas a las anteriores citas dadas las cuales hablaban del negarse a uno mismo; por tanto nuestras palabras tienen que ser como las de nuestro Maestro: que no se haga mi voluntad sino la tuya. Si ese auto último modelo me gustó puedo expresar: Señor me gustó ese auto y me encantaría tenerlo, pero que no se haga mi voluntad sino la tuya. El declarar que ese auto será mío sin tener en cuenta la voluntad de Dios no buscamos que se cumpla el querer de El sino el nuestro e incumplimos así el mandato de Cristo.

*      Santiago 4:2-3
Codiciáis, y no tenéis; matáis y ardéis de envidia, y no podéis alcanzar; combatís y lucháis, pero no tenéis lo que deseáis, porque no pedís. 3 Pedís, y no recibís, porque pedís mal, para gastar en vuestros deleites.

El apóstol Santiago en esta cita nos revela algo de suma importancia, y es que Dios nos da aquello que en su voluntad quiere otorgarnos y lo hace para bendecir a otros, no para gastar en nuestros deleites, además complementa lo que dijo nuestro Señor: Mateo 7:7 Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá.

*      1Juan 5:14-15
Y esta es la confianza que tenemos en él, que si pedimos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye. 15 Y si sabemos que él nos oye en cualquiera cosa que pidamos, sabemos que tenemos las peticiones que le hayamos hecho.

Este pasaje bíblico nos fortalece lo dicho por Santiago, y es que Dios otorga lo que pidamos solo si está conformado a la voluntad de Dios, esto descarta el pedir cualquier deleite o antojo, contradiciendo totalmente el decretar para obtener algo, Dios dará solo aquello que Él en su voluntad quiere.

*      Santiago 4:13-15
¡Vamos ahora! los que decís: Hoy y mañana iremos a tal ciudad, y estaremos allá un año, y traficaremos, y ganaremos; 14 cuando no sabéis lo que será mañana. Porque ¿qué es vuestra vida? Ciertamente es neblina que se aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece. 15 En lugar de lo cual deberíais decir: Si el Señor quiere, viviremos y haremos esto o aquello.

Dependemos de la voluntad de Dios, si alguien decreta que tendrá un viaje exitoso contradice totalmente la cita anterior, ya que en vez de eso debe decir SI DIOS QUIERE, en cambio el que decreta muestra soberbia ya que depende de sí mismo, y con su poder determina que le va a ir bien.

Teniendo en cuenta estos textos bíblicos podemos precisar que SI TENEMOS QUE PEDIR A DIOS PARA RECIBIR, ES PORQUE NO TENEMOS EL PODER PARA DECRETAR.

DECLARAR Y PROFETIZAR (POR VOLUNTAD HUMANA) Y LAS ENFERMEDADES.
Es muy común encontrar hermanos que al estar enfermos decretan y declaran sanidad, creyendo que tienen el poder para hacerlo y que así acontecerá, sin embargo, como veremos a continuación, no tenemos tal poder ya que dependemos totalmente de la voluntad de Dios. Siendo así podría surgir una pregunta ¿Si Dios tiene el propósito de que uno de sus hijos se enferme con el fin de probarlo para que crezca espiritualmente, este hijo al decretar sanidad en su cuerpo invalida el propósito divino? al colocarlo así suena absurdo tal cosa, pero eso es lo que propone esta falsa doctrina. El fundamento usado comúnmente es éste:

*      Mateo 8:17
para que se cumpliese lo dicho por el profeta Isaías, cuando dijo: El mismo tomó nuestras enfermedades, y llevó nuestras dolencias.

*      1Pedro 2:24
quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados.
Esta profecía fue cumplida en Cristo y tiene aplicación en todos los cristianos; sin embargo hace referencia a aquellas enfermedades causadas por el pecado original, son enfermedades que sufrimos sin que haya sido nuestra culpa; cosa muy distinta son aquellas causadas por nosotros, como alguien que come mucha grasa y sufre colesterol, es claro que sería tentar al Señor que esta persona pretenda que Él la sane, así mismo otras dolencias. Sin embargo, hay enfermedades que surgen por propósito divino, y para éstas la cita bíblica no aplica ya que es Dios mismo quien está detrás de ello. Ahora miraremos algunos ejemplos bíblicos de este hecho:

*      2 Corintios 12:7-9
Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijón en mi carne, un mensajero de Satanás que me abofetee, para que no me enaltezca sobremanera; 8 respecto a lo cual tres veces he rogado al Señor, que lo quite de mí. 9 Y me ha dicho: Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo.

Se ha determinado que este aguijón del apóstol era una enfermedad, algunos declaran que sufría un problema visual, sin embargo no hay un buen sustento bíblico al respecto; la iglesia Primitiva argumentaba que Pablo sufría de fuertes dolores de cabeza y que esa era su aguijón, al  final no sabemos de qué padecía, pero si podemos asegurar que se enfermaba.

*      Filipenses 2:27
Pues en verdad estuvo enfermo, a punto de morir; pero Dios tuvo misericordia de él, y no solamente de él, sino también de mí, para que yo no tuviese tristeza sobre tristeza.

*      2 Timoteo 4:20
Erasto se quedó en Corinto, y a Trófimo dejé en Mileto enfermo.

*      1 Timoteo 5:23
Ya no bebas agua, sino usa de un poco de vino por causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades.

En las citas anteriores se nos muestra a tres colaboradores del apóstol Pablo y grandes servidores de Dios: Epafrodito, Timoteo y Trofimo. Ellos tienen una particularidad, se enfermaban; uno de ellos estuvo a punto de morir. La pregunta es ¿Por qué Pablo no decretó sanidad en ellos?¿Por qué manda tomar vino a Timoteo en vez de declarar sanidad en él? la respuesta es evidente, conforme a lo que hemos estudiado, era voluntad de Dios que ellos estuvieran así; por tanto si fuera bíblica la doctrina que estamos refutando el apóstol lo hubiera puesto en práctica con sus colaboradores, pero no lo hizo dado de que dicha doctrina no es bíblica; ellos se movían por la voluntad de Dios, sabían que era propósito del Señor lo que estaban viviendo, por dicha razón nunca se les ocurriría anular dicho designio declarando sanidad.

*      Santiago 5:14-15
¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor. 15 Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.

El mandato bíblico es que si alguno está enfermo que vaya a los pastores de la iglesia para que lo unjan y oren por él, nunca se dice que decretar o declarar o profetizar (por voluntad humana) sane a las personas, y esto es evidente por no ser una doctrina del Señor.

Alguien en una ocasión enseñó: quienes practican la doctrina antibíblica que estamos refutando han reemplazado:

*      La oración por la visualización

*      El clamor y la súplica por la declaración positiva

*      Esperar en la voluntad de Dios por el decreto

PROFETIZAR (POR VOLUNTAD HUMANA)
En cuanto a este punto iniciemos definiendo los términos. Profetizar proviene del término griego profeteuo que significa ser profeta, proclamar los consejos divinos, hablar bajo inspiración. En otras palabras, transmitir un mensaje de parte de Dios a los hombres, aunque en este punto cabrían aquellos que predican el evangelio ya que transmiten un mensaje divino; no obstante, la biblia nunca lo usa de esta forma, lo utiliza para aquellos que han recibido un mensaje directo de Dios. Por tanto, el profetizar es por iniciativa divina, nunca humana, la profecía llega cuando Dios así lo determina, no cuando el hombre lo desee; de esta forma aquellos que profetizan para adquirir lo que quieren incurren en un grave problema, ya que al expresar el termino profetizar están declarando que es Dios quien les dio el mensaje, y como no ocurrió así sino que surgió de su voluntad, esa persona se convierte en un falso profeta, y la biblia es clara en cómo nuestro Señor aborrece a los tales:

*      Deuteronomio  18:20
El profeta que tuviere la presunción de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta morirá.

*      Jeremías 14:14
Me dijo entonces Jehová: Falsamente profetizan los profetas en mi nombre; no los envié, ni les mandé, ni les hablé; visión mentirosa, adivinación, vanidad y engaño de su corazón os profetizan.

Estas citas muestran cómo Dios castigaba este pecado antes de la venida de Cristo, no indica que ahora tengamos que hacer así, en el nuevo pacto no se actúa de esa forma, pero sí nos muestran el desagrado del Señor por esta práctica. Por tanto, si usted que está leyendo cometió este error, lo hizo en su ignorancia, pídale perdón a Dios y siga las sanas enseñanzas de la biblia.

Nota: si alguno tiene inquietudes con respecto al tema expuesto anteriormente, puede comunicarse conmigo.
Atentamente:
Hernando Álvarez.

Correo:siloh83@hotmail.com

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