¿TIENE VALIDEZ LA ELECCIÓN DE MATÍAS COMO APÓSTOL EN REEMPLAZO DE JUDAS?
En nuestros días ha surgido cierta inquietud en cuanto
a la validez de la escogencia de Matías como apóstol en reemplazo de Judas, tal
vez en consideración al apóstol Pablo como alguien con mayor mérito para ese
puesto; sin embargo, es de examinar que antes de la elección de Pablo para el
apostolado nuestro Señor había escogido a otros, tales como Jacobo o Santiago quien
era hermano del Señor, posiblemente Bernabé, Judas también hermano del Señor,
entre otros (para un estudio más profundo al respecto lea El ministerio apostólico ¿vigente hoy? http://estudiosbiblicoshernando.blogspot.com.co/2015/05/el-ministerio-apostolico-vigente-hoy.html),
por tanto, si alguien fuera el sucesor cronológico de Judas exceptuando a Matías,
Pablo seria el menos opcionado siendo que fue el último apóstol en ser elegido.
Examinemos el texto bíblico que nos relata la elección
de Matías como apóstol sucesor de Judas:
Hechos 1:16-26
Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura en que el
Espíritu Santo habló antes por boca de David acerca de Judas, que fue guía de
los que prendieron a Jesús, y era
contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió
un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron. Y fue
notorio a todos los habitantes de Jerusalén, de tal manera que aquel campo se llama
en su propia lengua, Acéldama, que quiere decir, Campo de sangre. Porque está
escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su habitación, Y no haya
quien more en ella; y: |par Tome otro su
oficio. (21) Es necesario,
pues, que de estos hombres que
han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y
salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que
de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho testigo con nosotros, de
su resurrección. Y señalaron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por
sobrenombre Justo, y a Matías. Y orando, dijeron: Tú, Señor, que conoces los
corazones de todos, muestra cuál de
estos dos has escogido, para que tome la parte de este ministerio y apostolado,
de que cayó Judas por transgresión, para irse a su propio lugar. Y les echaron
suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once apóstoles.
Para analizar la pregunta en cuestión debemos tener en
cuenta ciertos aspectos. Primero que todo, en el momento de la escogencia de
Matías por los apóstoles éstos ya tenían al Espíritu Santo que los guiaba,
leamos esta cita para confirmación:
Juan 20:20-22
Y cuando les hubo
dicho esto, les mostró las manos y el costado. Y los discípulos se regocijaron
viendo al Señor. Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me
envió el Padre, así también yo os envío. Y habiendo dicho esto, sopló, y les
dijo: Recibid el Espíritu Santo.
Este pasaje bíblico nos muestra lo acontecido después
de la resurrección, y cómo nuestro Señor se le aparece a sus discípulos,
procediendo después a soplar sobre ellos al Espíritu Santo; tal vez no
obtuvieron el mismo poder y llenura que en pentecostés, pero recibieron al
Espíritu el cual fue otorgado para que nos guiará a la verdad.
A esto añadimos el hecho de que el apóstol Pedro cita
una profecía acerca del reemplazo de Judas
Hechos 1:16-21
Varones hermanos, era
necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espíritu Santo habló antes
por boca de David acerca de Judas, que fue guía de los que prendieron a Jesús,
y era contado con nosotros, y tenía parte en este ministerio... Porque está escrito en el libro de los Salmos: Sea hecha desierta su
habitación, Y no haya quien more en ella; y: Tome otro su oficio. Es
necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo
el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros,
Es dudoso que el apóstol Pedro tomara citas de las
Escrituras y les atribuyera profecías donde no las había, y sobre todo mostrar que
dicha profecía era inspirada por el Espíritu Santo. A esto puedo añadir que no
sería lógico en el sentido que si los apóstoles se equivocaron al elegir a Matías
como reemplazo de Judas, tiempo después el evangelista Lucas recibiera esta información
de ellos mismos y que estos aprobarán su colocación en el libro y sobre todo
que no declararán que fue un error.
A estos argumentos es necesario añadir que los apóstoles
antes de pentecostés permanecían en oración al Señor, además, este proceso fue
hecho después de los 40 días en que Jesús se les apareció para enseñarles;
considero que un hecho apresurado hubiera sido hacerlo acto seguido a la resurrección
de Jesús y no muchos días después y sin la consulta previa al Señor:
Hechos 1:14
Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres, y con María la
madre de Jesús, y con sus hermanos.
También es interesante notar que el escritor sagrado
Lucas es específico al hablar de los apóstoles en su número antes del ingreso
de Matías y después:
Antes
Lucas 24:9
y volviendo del
sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los
demás.
Lucas 24:33
Y levantándose en la misma hora,
volvieron a Jerusalén, y hallaron a los once reunidos, y a los que
estaban con ellos,
Hechos 1:13 Versión Reina Valera
Contemporánea
Cuando llegaron a
Jerusalén, subieron al aposento alto, donde se hallaban Pedro, Jacobo, Juan,
Andrés, Felipe, Tomás, Bartolomé, Mateo, Jacobo hijo de Alfeo, Simón el Zelote
y Judas, el hermano de Jacobo. En esta cita el
escritor enumera a todos los apóstoles, los cuales en ese momento son once.
Después
Hechos 1:26
Y les echaron
suertes, y la suerte cayó sobre Matías; y fue contado con los once
apóstoles.
Hechos 2:14
Entonces Pedro,
poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les
habló diciendo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os
sea notorio, y oíd mis palabras.
Hechos 6:2
Entonces los doce convocaron a la multitud de los discípulos, y dijeron: No es justo que
nosotros dejemos la palabra de Dios, para servir a las mesas.
Es de notar cómo Lucas hace la diferencia en el antes
de la inclusión de Matías y después, donde lo nombra haciendo parte del
apostolado y entre los doce como a uno entre iguales. Esto debe responder
aquella falsa teoría que considera la ilegitimidad del apóstol Matías y del
error de los apóstoles los cuales ya tenían al Espíritu Santo al declarar una
profecía donde no la había y a no tener la integridad de reconocer su error
tiempo después cuando el escritor de los hechos elaboraba el libro.
Nota: si alguno tiene inquietudes con
respecto al tema expuesto anteriormente, puede comunicarse conmigo.
Atentamente:
Hernando
Álvarez.
Correo:siloh83@hotmail.com
SI QUIERES MANDAR UNA PREGUNTA,
PUEDES HACERLO LLENANDO EL FORMULARIO EN LA COLUMNA DERECHA. BENDICIONES
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