Jesús y el hombre del cántaro

Así que Jesús envió a dos de ellos a Jerusalén con las siguientes instrucciones: «Al entrar en la ciudad, se encontrarán con un hombre que lleva un cántaro de agua. Síganlo. En la casa donde él entre, díganle al dueño: “El Maestro pregunta: ‘¿Dónde está el cuarto de huéspedes para que pueda comer la cena de Pascua con mis discípulos?’ ”. Mc 14:13-14 NTV 

Esta cita es interesante porque nos revela un aspecto de la cultura en ese tiempo; primero nos muestra la presciencia de Jesús,conoce de antemano lo que va a ocurrir, sabía que esta persona a una hora en específico saldría a buscar agua; lo otro que podríamos pensar es ¿Cómo sabrían los apóstoles exactamente a quién seguirían? Recordemos que para ese momento las personas obtenían el agua que usaban a diario de los pozos,por tanto era común que se encontrarán diferentes personas en esta labor,era como ir al mercado; así conoció el siervo de Abraham a Rebeca, de esa misma manera fue el encuentro de Jesús con la samaritana, el punto aquí es que no les sería difícil a los apóstoles hallar a esta persona ya que no era común que los hombres fueran al pozo a buscar agua,esa era una labor femenina,por tanto,sería una señal difícil de ignorar.

Ignacio y su consejo a Policarpo

 Dios les bendiga mis hermanos,les comparto información de la carta de Ignacio a Policarpo Obispo de Esmirna:

Que no se descuide a las viudas. Después del Señor sé tú su protector. Que no se haga nada sin tu consentimiento; ni hagas nada tú sin el consentimiento de Dios,no lo haces. Mantente firme. Que se celebren reuniones con más frecuencia. Dirígete a todos por su nombre.

No desprecies a los esclavos, sean hombres o mujeres. Pero no permitas que éstos se engrían, sino que sirvan más fielmente para la gloria de Dios, para que puedan obtener una libertad mejor de Dios. Que no deseen ser puestos en libertad a expensas del pueblo, para que no sean hallados esclavos de su propia codicia. Verso 4

En esta cita encontramos algunos consejos que hace Ignacio a otro célebre obispo:Policarpo. Podemos ver el trato a las mujeres desamparadas como las viudas, la celebración de servicios y algunos consejos para los esclavos, ya que en los primeros siglos, entre los creyentes había un número considerable de ellos.

Ignacio y la iglesia católica

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Esmirnenses:

Que los cargos no envanezcan a ninguno, porque la fe y el amor lo son todo en todos, y nada tiene preferencia antes que ellos. Pero observad bien a los que sostienen doctrina extraña respecto a la gracia de Jesucristo que vino a vosotros, que éstos son contrarios a la mente de Dios. No les importa el amor, ni la viuda, ni el huérfano, ni el afligido, ni el preso, ni el hambriento o el sediento. Verso 6

Algunos consejos de Ignacio sobre no envanecerse y de los falsos maestros.

Sin embargo, evitad las divisiones, como el comienzo de los males. Seguid todos a vuestro obispo, como Jesucristo siguió al Padre, y al presbiterio como los apóstoles; y respetad a los diáconos, como a un mandamiento de Dios. Que nadie haga nada perteneciente a la Iglesia al margen del obispo. Considerad como eucaristía válida la que tiene lugar bajo el obispo o bajo uno a quien él la haya encomendado. Allí donde aparezca el obispo, debe estar la comunidad; tal como allí donde está Jesús, está la Iglesia católica. No es legítimo, aparte del obispo, ni bautizar ni hacer el ágape, pero todo lo que él aprueba, esto es agradable también a Dios; que todo lo que hagáis sea seguro y válido. Verso 8

Encontramos en esta cita la estructura que tenía la iglesia en esos momentos: Obispo - presbítero (anciano) - Diácono; en ese tiempo solo existían estos tres cargos. Dada las divisiones que estaban surgiendo a raíz de las herejías, Ignacio le otorga al obispo demasiada autoridad comparándo la forma en que lo seguimos a cómo Jesús seguía al Padre. Aquí también encontramos la regla que aún está vigente: sólo el pastor o una persona autorizada puede ministrar los bautismos y la cena del Señor, la cual se hacía en los ágapes, que consistía en una comida que se ofrecía cuando se reunían en sus servicios,estás eran,en muchas ocasiones,la mejor alimentación a la que tenían acceso muchos hermanos pobres de la iglesia.

Ignacio al hablar de la iglesia católica no hace referencia a una denominación como hoy, católico es un término griego que significa universal, por tanto,hace referencia a todos los creyentes en Cristo.

Ignacio y el docetismo

Dios les bendiga mis hermanos. Hoy iniciamos la carta de Ignacio a los Esmirnenses:

Porque Él sufrió todas estas cosas por nosotros para que pudiéramos ser salvos; y sufrió verdaderamente, del mismo modo que resucitó verdaderamente; no como algunos que no son creyentes dicen que sufrió en apariencia,

y que ellos mismos son mera apariencia. Verso 2

Porque sé y creo que Él estaba en la carne incluso después de la resurrección; y cuando Él se presentó a Pedro y su compañía, les dijo: “Poned las manos sobre mí y palpadme, y ved que no soy un espíritu sin cuerpo”.13 Y al punto ellos le tocaron, y creyeron, habiéndose unido a su carne y su sangre. Verso 3

Estas palabras de Ignacio van en contra de una falsa doctrina que surgió en los primeros siglos del cristianismo,declaraban que Cristo vino en apariencia y no en un cuerpo humano real, era llamado docetismo.

 Que ninguno os engañe. Incluso a los seres celestiales y a los ángeles gloriosos y a los gobernantes visibles e invisibles, si no creen en la sangre de Cristo [que es Dios], les aguarda también el juicio. “El que pueda entender, que entienda” verso 6

Este texto habla sobre la fe de los Ángeles en la sangre o sacrificio de Cristo, un tema que está fuera de lo escrito en la biblia.

Ignacio la carta a los hebreos y la conciencia después de la muerte

Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Filadelfios:

Los sacerdotes también eran buenos, pero mejor es el Sumo Sacerdote al cual se encomienda el lugar santísimo; porque sólo a Él son encomendadas las cosas escondidas de Dios; siendo Él mismo la puerta del Padre (Jn.10:7, 9), por la cual entraron Abraham e Isaac y Jacob, y los profetas y los apóstoles y toda la Iglesia; y todas estas cosas se combinan en la unidad de Dios. Pero el Evangelio tiene una preeminencia singular en el advenimiento del Salvador, a saber, nuestro Señor Jesucristo, y su pasión y resurrección. Porque los amados profetas en su predicación le señalaban a Él; pero el Evangelio es el cumplimiento y perfección de la inmortalidad. Verso 9

En esta cita podemos verificar el conocimiento que tenía Ignacio de la carta a los hebreos,dado que usa expresiones encontradas en ese libro, lo que muestra que ya era difundido en la iglesia de principio del segundo siglo. Un dato interesante es cuando muestra a Abraham, los profetas y apóstoles en la presencia del Padre, dando a entender que creía en la conciencia después de la muerte, prueba que en la iglesia primitiva mantenían esta enseñanza, contrario a pensar, como muchas sectas,que después de la muerte no existe conciencia de nada. 

Ignacio y los ataques de Satanás

 Dios les bendiga mis hermanos,seguimos compartiendo información de la carta de Ignacio a los Filadelfios:

Pero si alguno propone el judaísmo entre vosotros no le escuchéis, porque es mejor escuchar el cristianismo de uno que es circuncidado que escuchar el judaísmo de uno que es incircunciso. Pero si tanto el uno como el otro no os hablan de Jesucristo, yo los tengo como lápidas de cementerio y tumbas de muertos, en las cuales están escritos sólo los nombres de los hombres. Verso 6

Aquí podemos observar que existe aún influencia del judaísmo en la iglesia,con el tiempo esto desaparecería, y se originaria lo contrario,un ataque directo a los judíos,sobre todo en la edad media.

Evitad, pues, las artes malvadas y las intrigas del príncipe de este mundo, no suceda que seáis destruidos con sus ardides y os debilitéis en vuestro amor. Sino congregaos en asamblea con un corazón indiviso. Verso 6

En esta cita podemos ver la relación con las Escrituras, las cuales colocan los ataques de Satanás como diferentes formas de engaño para que el creyente deje los caminos de Dios, aún no se observa la guerra espiritual donde Satanás y sus demonios atacan físicamente a los creyentes produciendoles lesiones, ya sea ahogandolos o arrojandolos con fuerza; nada de esto tiene un fundamento bíblico.

Ignacio y la eucaristía

 Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los romanos:

Permitidme ser un imitador de la pasión de mi Dios. Verso 6

Una vez más encontramos referencias de cómo la iglesia primitiva creía en Jesús como Dios.

Iniciamos la carta de Ignacio a los Filadelfios:

Sed cuidadosos, pues, observando una sola eucaristía, porque hay una carne de nuestro Señor Jesucristo y una copa en unión en su sangre; hay un altar, y hay un obispo, junto con el presbiterio y los diáconos mis consiervos, para que todo lo que hagáis sea según Dios. Verso 4

En este pasaje Ignacio usa un término que es muy común en el catolicismo "eucaristía" esta palabra aparece en el nuevo testamento,miremos lo que dice el diccionario Vine al respecto:eucaristia (εὐχαριστία, G2169), (eu, bien; carizomai, dar libremente; castellano, eucaristía), denota: (a) «gratitud» (Hch 24:3); (b) acción de gracias (1Co 14:16; 2Co 4:15; 2Co 9:11-12 (refs3), plural; Efe 5:4; Flp 4:6; Col 2:7; Col 4:2; 1Ts 3:9; 2Ti 2:1 (refs6), plural; 2Ti 4:3-4; Apo 4:9; Apo 7:12. 

Según el Nuevo Testamento este término significa gratitud,acción de gracias, sin embargo, Ignacio lo relaciona con la cena del Señor, no sé las razones del porque deja de utilizar la expresión bíblica "cena del Señor"; seguramente de aquí surge la denominación católica actual.

Ignacio y los soldados que lo custiodaban

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo la carta de Ignacio a los Romanos:

Desde Siria hasta Roma he venido luchando con las fieras, por tierra y por mar, de día y de noche, viniendo atado entre diez leopardos, o sea, una compañía de soldados, los cuales, cuanto más amablemente se les trata, peor se comportan...

Que pueda tener el gozo de las fieras que han sido preparadas para mí; y oro para que pueda hallarlas pronto; es más, voy a atraerlas para que puedan devorarme presto, no como han hecho con algunos, a los que han rehusado tocar por temor. Así, si es que por sí mismas no están dispuestas cuando yo lo estoy, yo mismo voy a forzarlas. Tened paciencia conmigo. Sé lo que me conviene. Ahora estoy empezando a ser un discípulo. Que ninguna de las cosas visibles e invisibles sientan envidia de mí por alcanzar a Jesucristo. Que vengan el fuego, y la cruz, y los encuentros con las fieras, dentelladas y magullamientos, huesos dislocados, miembros cercenados, el cuerpo entero triturado, vengan las torturas crueles del diablo a asaltarme. Siempre y cuando pueda llegar a Jesucristo. Verso 5

Encontramos en esta cita los sufrimientos de Ignacio a manos de los soldados que lo custodiaban, a los que compara con leopardos. Encontramos de nuevo el deseo de Ignacio de llegar al martirio, y como se dijo en el mensaje anterior, es cuestionable,con relación al nuevo testamento, que buscara por sí mismo la muerte en nombre de Cristo en lugar que le llegara conforme a la voluntad divina; es admirable su amor y deseo de estar con Jesús, pero recordemos que debemos hacer su voluntad y no la nuestra.

Ignacio y las falsas doctrinas

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Trallanos:

Os exhorto, pues, aunque no yo, sino el amor de Jesucristo, que toméis sólo el alimento cristiano, y os abstengáis de toda hierba extraña, que es herejía; porque estos hombres incluso mezclan veneno con Jesucristo, imponiéndose a los otros con la pretensión de honradez y sinceridad, como personas que administran una porción letal con vino y miel, para que uno no lo reconozca, y no tema, y beba la muerte con un deleite fatal. Verso 6

Estad, pues, en guardia contra estos hombres. Y será así ciertamente si no os envanecéis y si sois inseparables de [Dios] Jesucristo y del obispo y de las ordenanzas de los apóstoles. El que está dentro del santuario es limpio; el que está fuera del santuario no es limpio; esto es, el que hace algo sin el obispo y el presbiterio y los diáconos, este hombre no tiene limpia la conciencia. Verso 7

En estas palabras de Ignacio podemos darnos cuenta de cómo las herejías tomaban algo verdadero y lo mezclaban con el error, cosa que aún ocurre en nuestros días; nos previene de tales personas. Otra vez Ignacio habla de la autoridad del obispo en la iglesia de forma desmedida.

Ignacio y la carta a los Trallanos

 Dios les bendiga mis hermanos.  Iniciamos a compartir información de la carta de Ignacio a los Trallanos:

Porque aunque deseo sufrir, con todo no sé seguro si soy digno de ello; porque la envidia del diablo verdaderamente muchos no la ven, pero contra mí está librando una guerra encarnizada. Así pues, ansío ser manso, con lo cual el príncipe de este mundo es reducido a la nada. Verso 4

Aquí ya podemos ver referencias a Satanás, donde Ignacio libra con el una guerra, aunque no indica de qué forma, sin embargo, al declarar que con su mansedumbre reduce su enemigo a la nada, muestra que no es una guerra como la pintamos en nuestros días.

¿Acaso no soy capaz de escribiros de cosas celestiales? Pero temo que pudiera causaros daño siendo vosotros aún niños. Así que tened paciencia conmigo, para que no os atragantéis no siendo aún capaces de ingerirlas.

Porque yo mismo también, a pesar de que estoy en cadenas y puedo comprender cosas celestiales y las formaciones de los ángeles y los órdenes de los principados, lo visible y lo invisible, yo mismo, no por esta razón soy un discípulo. Porque carecemos de muchas cosas, para que no nos falte Dios. Verso 5

Estas palabras nos hacen recordar al apóstol Pablo y la referencia que hace a sus visiones, aunque Ignacio habla de ciertos aspectos espirituales como Ángeles y principados, no especifica nada al respecto; las Escrituras no profundizan en gran manera en estos temas, lo que muestra que el conocimiento que nos otorga Dios a través de ellas es lo que necesitamos para nuestra vida cristiana.

Ignacio y el judaísmo

 Dios les bendiga mis hermanos, hoy iniciamos a compartir información de la carta de Ignacio a los Magnesios:

presidiendo el obispo, que ocupa el lugar de Dios, y los presbíteros según la semejanza del concilio de los apóstoles, con los diáconos también que me son muy queridos, habiéndoles sido confiado el diaconado de Jesucristo, que estaba con el Padre antes que los mundos y apareció al fin del tiempo. Verso 6

Por tanto, tal como el Señor no hizo nada sin el Padre [estando unido con Él], sea por sí mismo o por medio de los apóstoles, no hagáis nada vosotros, tampoco, sin el obispo y los presbíteros. Verso 7.

En estas citas volvemos a encontrar el énfasis desmedido que da Ignacio a los obispos, algo que con los siglos daría origen al papado.

Es absurdo hablar de Jesucristo y al mismo tiempo practicar el judaísmo. Porque el cristianismo no creyó en el judaísmo, sino el judaísmo en el cristianismo, en el cual toda lengua que creyó fue reunida a Dios. Verso 10

En el tiempo de Ignacio Jerusalén y el templo habían  sido destruidos y los judíos dispersados  en el mundo, entre ellos los judíos convertidos al cristianismo, o sea, la iglesia formada por los apóstoles en Jerusalén, esta iglesia con el tiempo fue perdiendo importancia hasta perderse en la historia, sin saber cuál fue su destino, quedando la iglesia gentil.

La alusión de Ignacio muestra el rechazo a que la iglesia cumpla con los aspectos judíos que con la llegada de Cristo habían tomado un nuevo significado.

Ignacio y la estrella de Belén

 Dios les bendiga mis hermanos,  les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Efesios:

Y escondidos del príncipe de este mundo fueron la virginidad de María y el que diera a luz, y asimismo la muerte del Señor –tres misterios que deben ser proclamados–, que fueron obrados en el silencio de Dios. ¿En qué forma fueron manifestados a las edades? Brilló una estrella en el cielo por encima de todas las demás estrellas; y su luz era inefable, y su novedad causaba asombro; y todas las demás constelaciones con el sol y la luna formaron un coro alrededor de la estrella; pero la estrella brilló más que todas ellas; y hubo perplejidad sobre la procedencia de esta extraña aparición que era tan distinta de las otras.

A partir de entonces toda hechicería y todo encanto quedó disuelto, la ignorancia de la maldad se desvaneció,

el reino antiguo fue derribado cuando Dios apareció en la semejanza de hombre en novedad de vida eterna; y lo que había sido perfeccionado en los consejos de Dios empezó a tener efecto. Verso 19

Es interesante este texto por las cosas a las que hace referencia, para Ignacio el nacimiento virginal del Mesías así como su muerte estaba escondido de Satanás, además hace mención de la estrella de Belén, acontecimiento que sólo es nombrado por el apóstol Mateo; también volvemos a ver una expresión relacionada a la divinidad de Jesús al escribir que Dios se hizo hombre.

Ignacio confirma la relación de Pablo con los Efesios

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Efesio:

Éstos son los últimos tiempos. Por tanto seamos reverentes; temamos la longanimidad de Dios, para que no resulte en condenación contra nosotros. Porque o bien temamos “la ira que ha de venir” (Mt. 3:7) o amemos la gracia que está presente ahora –lo uno o lo otro–; siempre y cuando seamos hallados en Cristo Jesús como nuestra vida verdadera. Verso 11

¿Será esta cita una alusión al levantamiento de la iglesia y la gran tribulación?

los cristianos de Éfeso, que han sido siempre unánimes con los apóstoles por medio del poder de Jesucristo. Verso 11. 

Estáis asociados en los misterios con Pablo, que fue santificado, que obtuvo un buen nombre, que es digno de todo parabién; en cuyas pisadas de buena gana quisiera estar andando, cuando llegue a Dios; el cual en cada carta hizo mención de vosotros en Cristo Jesús. Verso 12

Aquí vemos una confirmación de las cartas apostólicas, donde muestran la relación de Pablo con la iglesia de Éfeso.

Sed, pues, diligentes en congregaros con más frecuencia para dar gracias a Dios y para su gloria. Porque cuando os congregáis con frecuencia, los poderes de Satanás son abatidos; y sus asechanzas acaban en nada frente a la concordia de vuestra fe. Verso 13

En esta cita el Obispo Ignacio recuerda la importancia de congregarse frecuentemente, como una forma de luchar unidos contra las asechanzas de Satanás.

Concejos de Ignacio de Antioquía

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información de la carta de Ignacio a los Efesios. A continuación unas recomendaciones del obispo que tienen vigencia aún en nuestros dias:

Y “orad sin cesar” (1ª Ts. 5:17) por el resto de la humanidad, los que tienen en sí esperanza de arrepentimiento, para que puedan hallar a Dios. Por tanto, dejad que tomen lecciones por lo menos de vuestras obras.

Contra sus estallidos de ira sed mansos; contra sus palabras altaneras sed humildes; contra sus vilipendios presentad vuestras oraciones; contra sus errores permaneced firmes en la fe; contra sus furores sed dulces. Y no sintáis celo de imitarles desquitándoos. Mostremos que somos sus hermanos con nuestra mansedumbre; pero seamos celosos en ser imitadores del Señor, emulándonos unos a otros por cada uno el que sufre la mayor injusticia, el que es más defraudado, el que es más destituido, para que no quede ni una brizna del diablo entre vosotros, sino que en toda pureza y templanza permanezcáis en Jesucristo con vuestra carne y con vuestro espíritu. Verso 10

Una de las cosas que caracterizaban a los padres apostólicos era su fervor por el Señor y su insistencia en la búsqueda de la santidad.

Ignacio y la autoridad del obispo

Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo datos de la carta de Ignacio a los Efesios.

Que nadie se engañe. Si alguno no está dentro del límite del altar, carece de pan [de Dios]. Porque si la oración de uno y otro tiene una fuerza tan grande, ¡cuánto más la del obispo y la de toda la iglesia! Por lo tanto, todo el que no acude a la congregación, con ello muestra su orgullo y se ha separado él mismo; porque está escrito: “Dios resiste a los soberbios” (1ª P. 5:5). Por tanto tengamos cuidado en no resistir al obispo, para que con nuestra sumisión podamos entregarnos nosotros mismos a Dios. Verso 5

Porque a todo aquel a quien el Amo de la casa envía para ser mayordomo de ella, debe recibírsele como si fuera el que le envió. Simplemente, pues, deberíamos considerar al obispo como al Señor mismo. Verso 6

Estas citas nos dan un panorama de lo que ocurría en el contexto de inicios del segundo siglo, las falsas doctrinas están creciendo, lo que ocurría aún en tiempos apostólicos,donde colocaban en duda la autoridad de los dirigentes, incluyendo al mismo Pablo, proseguía en este tiempo aún con más fuerza, la respuesta de algunos servidores fue incrementar la autoridad del obispo, en el momento pudo tener un buen resultado para obstaculizar el avance de estas falsas enseñanzas, pero derivó en algo que aún hoy repercute; ocurrió que siglos después el obispo de Roma se convirtió en papa, el vicario de Cristo, el representante de Dios en la tierra, infalible y su autoridad incuestionable.

En verdad los pastores y líderes están puestos por Dios para dirigir la iglesia, sin embargo,sobre ellos están las Escrituras, la Palabra profética más segura, las cuales determinan los límites de su autoridad, y permiten conocer cuando un lider sirve a Dios o a sí mismo.

Carta de Ignacio a los Efesios. Jesús Dios, el obispo y los ancianos

 Dios les bendiga mis hermanos, iniciamos con la carta de Ignacio a los Efesios:

que había sido preordenada desde antes de los siglos para una gloria permanente e inmutable, unida y elegida en una verdadera pasión, por la voluntad del Padre y de Jesucristo nuestro Dios. Presentación de la Carta.

En esta cita podemos evidenciar, sin lugar a dudas, que para el obispo Ignacio Jesús es Dios, conforme al Nuevo Testamento, de esta forma se puede argumentar históricamente que la iglesia desde sus inicios ha creído en Jesús como Dios.

Por lo tanto es apropiado que andéis en armonía con la mente del obispo; lo cual ya lo hacéis. Porque vuestro honorable presbiterio, que es digno de Dios, está a tono con el obispo, como si fueran las cuerdas de una lira. Verso 4

En este verso podemos darnos cuenta que ya existen diferencias entre el obispo y el presbítero o anciano, recordemos que en el Nuevo Testamento estos títulos se usan en la misma persona,eran sinónimos, ahora el obispo es superior a los ancianos, está sobre ellos, este viene siendo el comienzo de un orden jerárquico que con el transcurrir del tiempo fue creciendo hasta nuestros dias. En ese entonces abarcaba una iglesia local, después una ciudad, hasta llegar a regiones enteras, uno muy reconocido era el obispo de Roma, quién con el tiempo,a raíz del decaimiento de los obispos de otras regiones y por ser la capital del imperio, fue tomando cada vez más poder hasta formarse la figura que conocemos hoy: el papa; otro liderazgo semejante es el del patriarca de Constantinopla, que hoy viene siendo el líder de la iglesia ortodoxa. Es seguro que Ignacio nunca imaginó que esta organización iba a terminar de esa manera; según algunos estudiosos, estos cambios surgieron a raíz de las herejías, se necesitaba una cabeza que mantuviera unida a la iglesia en contra de las falsas doctrinas.

Ignacio de Antioquía

Dios les bendiga mis hermanos, hoy iniciamos las cartas de Ignacio de Antioquía, para conocer más de este servidor del Señor, les comparto lo dicho por Alfonso Ropero: La hagiografía lo identifica con el muchacho que Jesús puso como ejemplo a sus discípulos, para darles un lección de grandeza y humildad en el reino de los cielos (Mt. 18:2). Esta leyenda fue propagada por Simeón Metafrastes en el siglo X. Para Jerónimo se trata de un discípulo del apóstol Juan. Eusebio dice que fue el segundo sucesor de Pedro en el episcopado de Antioquía de Siria (Hist. Ecl., 3,36). Orígenes que el primero (Hom. en Lucas, 6). Obispo de la importante iglesia de la capital Siria,

Antioquía, cuna de la misión a los gentiles, parece cierto que sucedió a Evodio, primer obispo, propiamente tal de Antioquía, entre el año primero de Vespasiano (70 d.C.),

y el décimo de Trajano (107 d.C.). Juan Crisóstomo, natural de Antioquía, asienta que Ignacio fue consagrado obispo de manos de los mismos Pedro y Pablo, sin embargo, no hay evidencia histórica al respecto, aunque no se puede dudar del dato de fondo, el trato y la relación inmediata de Ignacio con los apóstoles.

Apresado por los años 106 a 107 por el legado imperial, en virtud de su nombre cristiano, fue destinado a ser llevado a Roma junto a otros prisioneros.

Ignacio murió como mártir en Roma, en el transcurso del viaje  escribe a varias iglesias, esas son las cartas que permanecieron hasta hoy.

2 Clemente y la venida de Cristo

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información de la segunda carta de Clemente:

esforcémonos en progresar en los mandamientos del Señor, para que, unánimes, podamos ser reunidos para vida. Porque el Señor ha dicho: “Vengo para congregar a todas las naciones, tribus y lenguas” (Is. 66:18). Al decir esto habla del día de su aparición, cuando vendrá a redimirnos, a cada uno según sus obras. Y los no creyentes verán su gloria y su poder, y se quedarán asombrados al ver el reino del mundo entregado a Jesús, y dirán: “Ay de nosotros, porque Tú eras, y nosotros no te conocimos y no creímos en Ti; y no obedecimos a los presbíteros cuando nos hablaban de nuestra salvación”. Y su gusano no morirá, y su fuego no se apagará, y serán hechos un ejemplo para toda carne.

Está hablando del día del juicio, cuando los hombres verán a aquellos que, entre vosotros, han vivido vidas impías y han puesto por obra falsamente los mandamientos de Jesucristo. Pero los justos, habiendo obrado bien y sufrido tormentos y aborrecido los placeres del alma, cuando contemplen a los que han obrado mal y negado a Jesús con sus palabras y con sus hechos, cuando sean castigados con penosos tormentos en un fuego inextinguible, darán gloria a Dios, diciendo: “Habrá esperanza para aquel que ha servido a Dios de todo corazón”. Verso 17

En esta cita podemos evidenciar lo que creía el escritor de la carta con relación al juicio y la venida de Cristo, muestra que todas las naciones lo verán y lamentarán no haberle seguido, parece sugerir el reinado milenial al decir que los reinos del mundo le son dados, también cita las palabras de Jesús sobre el gusano que no muere y el fuego que no se apaga, luego nombra a los falsos creyentes, lo cual siempre ha existido, seguido a esto hace referencia a las persecuciones y sufrimientos que padecían en ese tiempo. Un dato que muestra diferencias con las Escrituras es al hablar de "los placeres del alma", la biblia muestra algo distinto, "los deseos de la carne".

2 Clemente y las limosnas

 Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo información de la segunda carta de Clemente:

Porque si nos desprendemos de estos goces y vencemos nuestra alma, rehusando dar satisfacción a sus concupiscencias, seremos partícipes de la misericordia de Jesús. Porque sabéis que el día del juicio está acercándose, como “un horno encendido, y los poderes de los cielos se disolverán” (Mal. 4:1; Is. 34:4), y toda la tierra se derretirá como plomo en el fuego, y entonces se descubrirá el secreto y las obras ocultas de los hombres. El dar limosna es, pues, una cosa buena, como el arrepentirse del pecado. “El ayuno es bueno con la oración, pero el dar limosna mejor que estos dos” (Tobías 12:8). Y “el amor cubrirá multitud de pecados” (Pr. 10:12; 1ª P. 4:8;

Stg. 5:20), pero la oración hecha en buena conciencia libra de la muerte. Bienaventurado el hombre que tenga abundancia de ellas. Porque el dar limosna quita la carga del pecado. Verso 16

En esta cita podemos observar la influencia de los libros apócrifos, al comparar la limosna con el arrepentimiento, sabemos que una cosa no se equipara con la otra, ya que el dar limosna está en las posibilidades de cualquiera, no importando si teme o no a Dios,  el texto remata diciendo que el dar limosna es mejor que el ayuno y la oración, basándose en el libro apócrifo de Tobías,la última parte también corresponde a este libro, donde declara que la limosna quita la carga del pecado, si fuera cierto no se necesitaría el sacrificio de Jesús para perdón de los pecados.

2 Clemente y el método alegórico

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información de la 2 carta de Clemente:

No creo que ignoréis que la Iglesia viva es “el cuerpo de Cristo” (Ef. 1:22, 23); porque la Escritura dice: “Dios hizo al hombre, varón y hembra” (Gn. 1:27). El varón es Cristo y la hembra es la Iglesia. Y los libros y los apóstoles declaran de modo inequívoco que la Iglesia no sólo existe ahora por primera vez, sino que ha sido desde el principio;

porque era espiritual, como nuestro Jesús era también espiritual, pero fue manifestada en los últimos días para que Él pueda salvarnos. Ahora bien, siendo la Iglesia espiritual, fue manifestada en la carne de Cristo, con lo cual nos mostró que, si alguno de nosotros la guarda en la carne y no la contamina, la recibirá de nuevo en el Espíritu Santo; porque esta carne es la contrapartida y copia del espíritu. Verso 14

En esta cita podemos evidenciar el método alegórico de interpretación, toman un texto y le dan una explicación basándose en el pensamiento de la persona, asumiendo ciertas cosas que no estan en el verso,en este caso se asume que la cita de Génesis al hablar de la creación del hombre y la mujer hace referencia a Cristo y su iglesia, algo que el texto nunca sugiere. Este método fue muy popular en la antigüedad, pero tiene el problema de añadir al texto algo que no dice.

2 Clemente la cita de un evangelio apócrifo y los que iban a la iglesia pero no seguían a Jesús

 Dios les bendiga mis hermanos, continúo compartiendo información sobre la segunda carta de Clemente:

Porque el mismo Señor,

cuando cierta persona le preguntó cuándo vendría su reino, contestó: “Cuando los dos sean uno, y el de fuera como el de dentro, y el varón como la hembra, ni varón ni hembra”. Verso 12

Aquí podemos encontrar una cita de un evangelio apócrifo, se cree que es el evangelio de los egipcios; se puede apreciar la diferencia con relación a los evangelios canónicos;esto explica el porqué la iglesia primitiva nunca colocó estás cartas en el canon; en esos tiempos habían varios evangelios circulando, pero eran considerados confiables los que poseemos hoy, precisamente Lucas afirma que muchos escribieron acerca de la vida de Jesús, y que él diligentemente buscó entre los que fueron testigos para escribir su evangelio. Esto también muestra diferencias con la primera carta de Clemente y da soporte al hecho de que no fue él quien lo escribió. 

Porque el Señor ha dicho: “Mi nombre es blasfemado en todas formas entre todos los gentiles” (Is.

52:5); y también: “¡Ay de aquel por razón del cual mi Nombre es blasfemado!” ¿En qué es blasfemado? En que vosotros no hacéis las cosas que deseo. Porque los gentiles,

cuando oyen de nuestra boca las palabras de Dios, se maravillan de su hermosura y grandeza; pero cuando descubren que nuestras obras no se corresponden a las palabras que decimos, inmediatamente empiezan a blasfemar, diciendo que es un cuento falaz y un engaño. Porque cuando oyen que les decimos que Dios dice: “¿Qué clase de merecimiento es el vuestro, si amáis a los que os aman?; el mérito está en que améis a vuestros enemigos y a los que os aborrecen” (Lc. 5:32, 35); cuando oyen estas cosas, digo, se maravillan de su soberana bondad; pero cuando ven que no solamente no amamos a los que nos aborrecen, sino que ni aun amamos a los que nos aman, se burlan de nosotros y nos desprecian, y el Nombre es blasfemado. Verso 13

Al igual que hoy, en los primeros siglos tambien luchaban con aquellos que decían seguir a Cristo pero con sus hechos lo negaban.

2 Clemente, el purgatorio y los gnósticos

 Dios les bendiga mis hermanos, les sigo compartiendo información  de 2 Clemente:

En tanto que estamos en la tierra, pues, arrepintámonos, porque somos arcilla en la mano del artesano. Pues de la misma manera que el alfarero, si está moldeando una vasija y se le deforma o rompe en las manos, le da forma nuevamente, pero, una vez la ha puesto en el horno encendido, ya no puede repararla, del mismo modo nosotros, en tanto que estamos en este mundo, arrepintámonos de todo corazón de las cosas malas que hemos hecho en la carne, para que podamos ser salvados por el Señor en tanto que hay oportunidad para el arrepentimiento. Porque una vez hemos partido de este mundo ya no podemos hacer confesión allí, ni tampoco arrepentirnos. Por lo tanto, hermanos, si hemos hecho la voluntad del Padre, y hemos mantenido pura la carne, y hemos guardado los mandamientos del Señor, recibiremos la vida eterna. Porque el Señor dice en el Evangelio: “Si no habéis guardado lo que es pequeño, ¿quién os dará lo que es grande?

Porque os digo que el que es fiel en lo poco, es fiel también en lo mucho” (Mt. 25:21-23; Lc. 16:10-12). De modo que lo que Él quiere decir es: “Mantened la carne pura y el sello incontaminado, para que podáis recibir la vida eterna”. Verso 8

Este texto es interesante porque muestra la importancia de nuestra conversión a Cristo en vida, contradiciendo de un modo histórico que la iglesia en sus principios no creía en el purgatorio, nunca interpretaron las Escrituras para apoyar semejante doctrina. También encontramos citado el evangelio, verificando su uso como Escrituras inspiradas; la última frase "Mantened la carne pura y el sello incontaminado" en la primera parte de carne pura, podría hacer referencia a las falsas doctrinas como el gosticismo que enseñaban la salvación por medio de un conocimiento secreto, donde la carne es mala por sí misma y la salvación se producía solo en espíritu, aquí el escritor va en contra de esta doctrina alegando que la carne también entrará en la nueva vida pero después de ser resucitada o transformada, como sigue diciendo en el verso 9:

Y que nadie entre vosotros diga que esta carne no va a ser juzgada ni se levanta otra vez. Entended esto: ¿En qué fuisteis salvados? ¿En qué recobrasteis la vista si no fue en esta carne? Por tanto hemos de guardar la carne como un templo de Dios; porque de la misma manera que fuisteis llamados en la carne, seréis llamados también en la carne. Si Cristo el Señor que nos salvó, siendo primero espíritu, luego se hizo carne, y en ella nos llamó, de la misma manera también nosotros recibiremos nuestra recompensa en esta carne.

Esto también nos hace recordar las palabras del apóstol Juan cuando asegura que Jesús vino en carne, algo que los gnósticos rechazaban. 

Algunas citas de 2 Clemente

 Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo información de la segunda carta de Clemente. 

Y en lo que dice: “Prorrumpe en canciones y gritos de júbilo la que nunca estuvo de parto”, significa esto: como la mujer que está de parto, no nos cansemos de ofrecer nuestras oraciones con simplicidad a Dios. Versículo 2

Aquí podemos ver una interpretación a esta cita bíblica relacionándola con la oración, Pablo la usa en gálatas 4:27 para hablar de los dos pactos, de la iglesia e Israel, pero el escritor de esta carta lo relaciona con la oración basado más en su interpretación que en las Escrituras.

Por tanto, hermanos, prescindamos de nuestra estancia en este mundo y hagamos la voluntad del que nos ha llamado, y no tengamos miedo de apartarnos de este mundo. Porque el Señor ha dicho: “Seréis como corderos en medio de lobos” (Lc. 10:3). Pero Pedro contestó, y le dijo: “¿Qué pasa, pues, si los lobos devoran a los corderos?

Jesús contestó a Pedro: Los corderos no tienen por qué temer a los lobos después que han muerto; y vosotros también, no temáis a los que os matan y no pueden haceros nada más; sino temed a Aquel que después que habéis muerto tiene poder sobre vuestra alma y cuerpo para echarlos a la gehena de fuego” verso 5

En esta cita podemos ver una paráfrasis de lo dicho por el Señor, donde se mezclan varias enseñanzas dichas por el Maestro en un solo texto, una oractica común en los tiempos antiguos.

Oración de Clemente por los gobernantes. Inicio de la 2 carta de Clemente a los corintios

 Dios les bendiga mis hermanos, continúo mostrándoles información de la primera carta de Clemente a los corintios.

A continuación les comparto una oración de Clemente por los gobernantes:

Tú, Señor y Maestro, les has dado el poder de la soberanía por medio de tu poder excelente e inexpresable,

para que nosotros, conociendo la gloria y honor que les has dado, nos sometamos a ellos, sin resistir en nada tu voluntad. Concédeles a ellos, pues, oh Señor, salud, paz, concordia, estabilidad, para que puedan administrar sin fallos el gobierno que Tú les has dado. Porque Tú, oh Señor celestial, rey de las edades, das a los hijos de los hombres gloria y honor y poder sobre todas las cosas que hay sobre la tierra. Dirige Tú, Señor, su consejo según lo que sea bueno y agradable a tu vista, para que, administrando en paz y bondad con piedad el poder que Tú les has dado, puedan obtener tu favor. ¡Oh Tú, que puedes hacer estas cosas, y cosas más excelentes aún que éstas, te alabamos por medio del Sumo Sacerdote y guardián de nuestras almas, Jesucristo, por medio del cual sea a ti la gloria y la majestad ahora y por los siglos de los siglos! Amén. Versículo 62

Ahora vamos a iniciar con la segunda carta de Clemente,pero cabe aclarar que  no se conoce su autor, aunque en los primeros siglos se le atribuyó a Clemente se ha demostrado que no fue él, lo único seguro es que fue escrito entre los años 120 a 150 d.C. en forma de sermón, podría decirse que es la predicación más antigua fuera del Nuevo Testamento:

Hermanos, tendríamos que pensar en Jesucristo como Dios y como “juez de los vivos y los muertos” versículo 1

Esta cita es una prueba de cómo los cristianos del siglo segundo consideraban a Jesús Dios conforme al Nuevo Testamento, contradiciendo el argumento de muchos al afirmar que los creyentes de los primeros siglos no lo tenían en esa estima, que supuestamente ese título le fue otorgado a Cristo en el siglo lV. 

Clemente de Roma y la destitución de ancianos en Corinto

 Dios les bendiga mis hermanos, les continúo compartiendo información de la carta de Clemente:

Y nuestros apóstoles sabían por nuestro Señor Jesucristo que habría contiendas sobre el nombramiento del cargo de obispo. Por cuya causa, habiendo recibido conocimiento completo de antemano, designaron a las personas mencionadas, y después proveyeron a continuación que si éstas durmieran, otros hombres aprobados les sucedieran en su servicio. A estos hombres, pues, que fueron nombrados por ellos, o después por otros de reputación, con el consentimiento de toda la Iglesia, y que han ministrado intachablemente el rebaño de Cristo, en humildad de corazón, pacíficamente y con toda modestia, y durante mucho tiempo han tenido buena fama ante todos,

a estos hombres nosotros consideramos que habéis injustamente privado de su ministerio... Porque nosotros entendemos que habéis expulsado de su ministerio a ciertas personas a pesar de que vivían de modo honorable, ministerio que ellos habían respetado de modo intachable. Versículo 44

Tomad la carta del bienaventurado Pablo el apóstol. ¿Qué os escribió al comienzo del Evangelio? Ciertamente os exhortó en el Espíritu con respecto a él mismo y a Cefas y Apolos, porque ya entonces hacíais grupos.13 Pero el que hicierais estos bandos resultó en menos pecado para vosotros; porque erais partidarios de apóstoles que tenían una gran reputación, y de un hombre aprobado ante los ojos de estos apóstoles. Pero ahora fijaos bien quiénes son los que os han trastornado y han disminuido la gloria de vuestro renombrado amor a la hermandad. Es vergonzoso, queridos hermanos, sí, francamente vergonzoso e indigno de vuestra conducta en Cristo, que se diga que la misma iglesia antigua y firme de los corintios, por causa de una o dos personas, hace una sedición contra sus presbíteros. Y este informe no sólo nos ha llegado a nosotros, sino también a los que difieren de nosotros, de modo que acumuláis blasfemias sobre el nombre del Señor por causa de vuestra locura, además de crear peligro para vosotros mismos. Versículo 47

La iglesia de Corinto unos 40 años después que Pablo les escribiera llegaron a un punto qué, por la influencia de algunos hombres quitaron de su cargo a los ancianos,claro está, sin una causa justa, ya que  dichos servidores no habían presentado ningún comportamiento contrario a su laboral pastoral. Lamentablemente hoy también suceden cosas así, nos dejamos llevar por rumores y no buscamos conocer la verdad de los hechos.

¿El Reino les fue quitado a los judíos

  Por tanto os digo, que el reino de Dios será quitado de vosotros, y será dado a gente que produzca los frutos de él. Mt 21:43 

Muchas veces leemos esta cita y pensamos que el Reino les fue quitado a lo judíos, sin embargo, si analizamos el contexto encontramos que no es así, la cita más próxima que lo explica está en el versículo 45, justo después que termina de hablar Jesús: Y oyendo sus parábolas los principales sacerdotes y los fariseos, entendieron que hablaba de ellos.

La cita es clara al decir que se refería a los principales sacerdotes y fariseos, a eso podemos añadir que la conversación inicia en el verso 23 cuando ellos le preguntan al Señor por el origen de su autoridad, Él en un principio no les dice de donde surge, pero al hablar de Juan da a entender que proviene de Dios, a continuación les habla la parábola de los labradores malvados, donde representa a dichos líderes; nunca hace referencia al pueblo judío, no tendría sentido porque los apóstoles y la iglesia en sus inicios estaba conformada principalmente por ellos.

El ave fénix mencionado por Clemente de Roma

 Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo información de la carta de Clemente:

Consideremos la maravillosa señal que se ve en las regiones del oriente, esto es, en las partes de Arabia. Hay un ave, llamada Fénix. Ésta es la única de su especie, vive quinientos años; y cuando ha alcanzado la hora de su disolución y ha de morir, se hace un ataúd de incienso y mirra y otras especias, en el cual entra en la plenitud de su tiempo, y muere. Pero cuando la carne se descompone,

es engendrada cierta larva, que se nutre de la humedad de la criatura muerta y le salen alas. Entonces, cuando ha crecido bastante, esta larva toma consigo el ataúd en que se hallan los huesos de su progenitor, y los lleva desde el país de Arabia al de Egipto, a un lugar llamado la Ciudad del Sol; y en pleno día, y a la vista de todos, volando hasta el altar del Sol, los deposita allí; y una vez hecho esto,

emprende el regreso. Entonces los sacerdotes examinan los registros de los tiempos, y encuentran que ha venido cuando se han cumplido los quinientos años. Versiculo 25

El ave fenix. Figura mitológica griega narrada por Herodoto y Ovidio. El mito ave Fénix (del griego phoinix, “rojo”, color de la púrpura descubierta por los fenicios), fue adoptado por el cristianismo primitivo como un símbolo de la resurrección de Cristo. Véase Cirilo de Jerusalén, Catequesis, XVIII. comentario tomado del libro lo mejor de los padres apostólicos de Alfonso Ropero.

Clemente de Roma, la esposa de Lot y el cordón de Rahab

 Dios les bendiga mis hermanos. Les sigo compartiendo algunos datos de la primera carta de Clemente a los corintios.

Les comparto como interpretaba Clemente el suceso ocurrido a la esposa de Lot:

Porque cuando la esposa de Lot hubo salido con él, no estando ella de acuerdo y pensando de otra manera,

fue destinada a ser una señal de ello, de modo que se convirtió en una columna de sal hasta este día, para que todos los hombres supieran que los indecisos y los que dudan del poder de Dios son puestos para juicio y ejemplo a todas las generaciones. Verso 11

A continuación lo que explicaba de lo acontecido a Rahab:

 Y además le dieron una señal, que debía colgar fuera de la casa, un cordón de grana, mostrando con ello de antemano que por medio de la sangre del Señor habrá redención para todos los que creen y esperan en Dios (Jos. 2:3-14).

En esta parte, es claro que la biblia no relaciona el cordón que colocó Rahab y la sangre de Cristo, pero es interesante el paralelo que hacen al respecto .